كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الصلاة - باب صلاة التطوع - ج: 1 - ص: 304

[٦١٢] وعنه، قَالَ: قَالَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا دَعَوْتَ (١) فادْعُ ببَاطِنِ كفيْكَ ولا تدْعُ بظهْرهما (٢) فإذا فرَغْتَ فامْسَحْ بِهِمَا وجْهَكَ" (٣). رواهن أبو داود (٤).

---

= للبخاري، فحيث هلال حسن بشاهديه.
(١) في "سنن ابن ماجه" (١١٨١): إذا دعوت اللَّه.
(٢) في "سنن ابن ماجه" (١١٨١): بظهورهما.
(٣) حديث حسن عدا قوله: "فإذا فرغت فامسح بهما وجهك": أخرجه ابن ماجه (١١٨١) و (٣٨٦٦)، والحاكم (١/ ٥٣٦)، والبغوي (٥/ ٢٠٤) من طريق صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس، فذكره، واللفظ لابن ماجه (١١٨١)، وقال البغوي: "ضعيف، صالح بن حسان المدني الأنصاري، منكر الحديث، قاله البخاري".
وقال البوصيري في "الزوائد": "إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف صالح بن حسان".
وأخرجه أبو داود (١٤٨٥) من طريق عبد اللَّه بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه، عن محمد ابن كعب القرظي حدثني عبد اللَّه بن عباس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تستروا الجُدر، من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار، سلوا اللَّه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم".
وقال أبو داود: "روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا".
وقال أبو حاتم: "هذا حديث منكر" حكاه عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٣٥١).
وفي الباب عن مالك بن يسار السكوني:
أخرجه أبو داود (١٤٨٦) من طريق ضمضم عن شريح حدثنا أبو ظبية أن أبا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا سألتم اللَّه فسألوه يبطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها". وهذا إسناد حسن، ضمضم هو ابن زرعة الحضرمي وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه أبو حاتم وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وشريح هو ابن عبيد بن شريح الشامي وثقه النسائيّ وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٥٤)، وأما أبو ظبية فهو السُّلفي الكلاعي الحمصي وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: ليس به بأس وأبو بحرية واسمه عبد اللَّه بن قيس الكندي الحمصي وثقه ابن معين. فالحديث حسن غير قوله: "فإذا فرغت فامسح بهما وجهك" لتفرد صالح بن حسان به، ولخلوه عن الشاهد. واللَّه أعلم.
(٤) قوله: رواهن أبو داود، يعني أن أبا داود روى حديث ابن عباس (٦١٢) بمعناه، وإلا فاللفظ لابن ماجه، فلا يصح معه هذا الإطلاق.