كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الطهارة - باب موجبات الغسل - ج: 1 - ص: 105

[باب موجبات الغسل]

[١٨٦] عَنْ عليٍّ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فسألتُ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقَال: "فِي المَذي الوضوءُ، وفي المني الغُسْلُ" (١).

رواه التِّرْمِذِيّ، وصححه، وَابْن مَاجَه، وأحمد (٢) وزاد: "إِذَا حَذَفْتَ الماءَ فاغْتَسِلْ مِنَ الجَنَابَةِ، وإِنْ لَمْ تكنْ حَاذِفًا فَلَا [تَغْتَسِلْ] " (٣).

[١٨٧] وعَنْه، قَالَ: "كان رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يَحُجِبُه -أَوْ قَالَ: لَا يَحجُزُه- عَنْ القرآن شَيء، لَيْسَ الجَنَابةَ" (٤).

---

(١) حديث صحيح لغيره: أخرجه أحمد (٦٢٢)، و (٨٦٩)، و (٨٩٠)، والتِّرْمِذِيّ (١١٤)، وابن ماجه (٥٠٤)، والطحاوي (١/ ٤٦) من حديث يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بنحوه.
وفيه: يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، قال الحافظ في "التقريب": ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيًا، وقال الذهبي: هو صدوق ردئ الحفظ.
وقال التِّرْمِذِيّ: حديث حسن صحيح. فلعل هذا لطرقه، فقد أخرجه الشيخان من طريق أخرى عن علي مقتصرًا فيه على حكم المذي.
وأخرجه أحمد (٨٦٨)، و (١٠٢٨)، و (١٠٢٩)، وأبو داود (٢٠٦)، والنسائي (١/ ١١١)، وابن خزيمة (٢٠)، والطحاوي (١/ ٤٦) من حديث ركين عن حصين بن قبيصة عن علي بنحوه. وصححه ابن خزيمة (٢٠).
ورجاله ثقات رجال الصحيح غير حصين بن قبيصة فمن رجال الأربعة غير التِّرْمِذِيّ. وقال الحافظ في "التقريب": ثقة.
(٢) حديث حسن: أخرجه أحمد (٨٧٤) من طريق جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن علي به، وليس عنده: "الماء"، وإسناده حسن، جواب بن عبيد اللَّه التيمي، صدوق رمي بالإرجاء كما في "التقريب" ويزيد بن شريك ثقة أخرج له الجماعة.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، والزيادة من "المسند" (٨٤٧).
(٤) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (٦٢٧)، و (٨٤٠)، و (١٠١١) و (١١٢٣)، وأبو داود =