كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء - ج: 1 - ص: 389

[٨١٥] وعن جابر، قَالَ: رأيت النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: " [اللهمّ] (١) أَسْقِنَا غَيْثًا مغِيثًا، مَرِيئًا مَرِيعًا، نافعًا غَيْرَ ضارٍّ، عاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ" قال: وأطبقت [عليهم] (٢) السماءُ (٣).

رواه أبو داود بإسناد صحيح.

[٨١٦] وحديث سالم بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه مرفوعًا، قال: "اللهم اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا. . . " إلى آخره (٤).

---

(١) الزيادة من مصادر التخريج.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من الأصل واستدركته من مصادر التخريج.
(٣) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (١١٦٩)، والحاكم (١/ ٣٢٧)، وعنه البيهقي (٣/ ٣٥٥) من حديث محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد اللَّه به.
وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا.
وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٢٠٢): "وقد أعله الدارقطني في "العلل" بالإرسال وقال: رواية من قَالَ عن يزيد الفقير من غير ذكر جابر أشبه بالصواب، وكذا قال أحمد بن حنبل، وجرى النووي في "الأذكار" على ظاهره فقال: صحيح على شرط مسلم". والظاهر أنه على شرطهما.
(٤) حديث حسن لغيره: قال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٢٥١): "هذا الحديث ذكره الشافعي في "الأم" تعليقًا فقال: وروى عن سالم عن أبيه فذكره. . ولم نقف له على إسناده، ولا وصله البيهقي في مصنفاته، بل رواه في "المعرفة" من طريق الإمام الشافعي، قال: ويروي عن سالم به. . " وهذا في "المعرفة" (٥/ ١٧٧) من طريق الشافعي قال: روى عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه مرفوعًا أنه كان إذا استسقى قال: "اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريعًا غدقًا مجللًا عامًا طبقًا سحًّا دائمًا. . "، وهذا في "الأم" (١/ ٤١٧) ويشهد لأوله حديث جابر أخرجه أبو داود (١١٦٩)، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وتقدم قبله، وله شاهد من حديث كعب بن مرة أخرجه ابن ماجه (١٢٦٩) من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه قال لكعب: يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأحذر، فذكر نحوه ورجاله ثقات، وأخرجه الحاكم (١/ ٣٢٨) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة به، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وشرحبيل بن السمط -بكسر السين وسكون الميم- لم يخرج له البخاري البتة، وإنما أخرج له مسلم والأربعة وكعب بن مرة صحابيّ الحديث ليس له رواية عند الشيخين، إنما أخرج له الأربعة، فإسناده ليس على شرطهما فضلًا على أحدهما، ورجاله ثقات. وفي الباب عن ابن عباس =