كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب المناسك - ج: 1 - ص: 520

مرض (١) أو حاجة" (٢).

ولم يذكر فيه مطعنًا، وهذا مما يدل على قوتهما (٣).

[١١١٥] ولابن ماجه، قيل: يا رسولَ اللَّه، ما السَّبِيلُ؟ قال: "الزَّادُ والرّاحِلةُ" (٤).

---

(١) في الأصل: من امرأة! والتصويب من "سنن البيهقي" (٤/ ٣٤٠).
(٢) يعني أن للبيهقي إسنادين أحدهما "ابن عباس عن الفضل"، والثاني "ابن عَبَّاس أو الفضل أر عن أحدهما" أخرجهما البيهقي (٤/ ٣٤٠) من طريق أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير به. وسعيد سمع من ابن عباس، لكن لم يدرك الفضل بن عباس. وأما أبو إسرائيل فهو إسماعيل بن خليفة سيئ الحفظ كما تقدم.
(٣) وللحديث طريق آخر يزداد به قوة عند الطبراني في "الكبير" (٧٣٨) من طريق فرات بن سلمان عن عبد الكريم -وهو ابن مالك الجزري- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل وأحدهما عن الآخر. وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
(٤) حديث ضعيف: أخرجه ابن ماجه (٢٨٩٧) حدثنا سويد بن سعيد حدثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال وأخبرنيه أيضًا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: الزاد والراحلة. يعني قوله "من استطاع إليه سبيلًا". وهذا الإسناد فيه ثلاث علل:
١ - سويد بن سعيد هو الحدثاني، قال الحافظ في "التقريب": صدوق في نفسه إلا أنه عمي، فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول.
٢ - هشام بن سليمان القرشي، قال الحافظ في "التقريب" مقبول. يعني عند المتابعة.
٣ - ابن عطاء، هو عمر بن عطاء بن وراز، قال ابن عدي في "الكامل" (١١٩٥ - مختصر المقريزي): قال ابن معين: يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة، ليس بشيء، وهم يضعفونه في كل شيء عن عكرمة، وأخرجه الدارقطني (٢/ ٢١٨)، ومن طريقه البيهقي (٤/ ٣٣١) من حديث أبي عبيد اللَّه المخزومي أخبرنا هشام بن سليمان، وعبد المجيد عن ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عبّاس موقوفًا. ونقل في "نصب الراية" (٣/ ١٠) عن الشيخ الإمام ابن دقيق العيد قوله: "وقد خرج الدارقطني هذا الحديث عن جابر وأنس وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص وعبد اللَّه بن مسعود وعائشة وليس فيها إسناد يحتج به". والثابت أنه مرسل أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" حدثنا يونس عن الحسن قال: لما نزلت {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}، قال رجل: يا رسول اللَّه وما السبيل؟ قال: زادٌ وراحلة. ذكره في "نصب الراية" (٣/ ٨) وهو عند =