كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب النكاح - باب شروط النكاح - ج: 2 - ص: 113

رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسَّنه الترمذي، ورواه الحاكم، ورواته ثقاتٌ، وقد صححه جماعة منهم: الإمام أحمد، وابن معين، في رواية عنهما (١)، والبيهقي، وغير واحد.

وقال ابن جريج: "لقيتُ الزهري فأخبرته به، فأنكره" (٢).

قال ابن الجوزي: "إنْ ثبتَ هذا عن الزهري كان نسيانًا" (٣).

وحكى الميموني عن أحمد نحو هذا، وقال: "الرجلُ قد يُحدِّث ويَنسى، قلتُ: الزهري ذكاؤه ومعرفته، يذهب عنه مثل هذا؟ قال: فإِيشٍ يكون؟ " (٤).

[١٦٣٥] وعنها (٥)، مرفوعًا: "لا نكاحَ إِلَّا بِوَليّ، وشاهِدَيْ عَدْلٍ" (٦).

---

(١) "تنقيح التحقيق" (٣/ ١٤٤).
(٢) ذكره الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ٤٧) عقب هذا الحديث. وضعّف الترمذي هذه الزيادة -أعني إنكار الزهري لحديثه هذا- فقال: (٣/ ٤٠١): "وذُكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم، قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم، قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذلك إنما صحح كتبه على كُتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد ما سمع من ابن جريج، وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج".
وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١١٧٤ - ١١٧٥): "وأعل ابن حبان وابن عدي وابن عبد البر والحاكم، وغيرهم الحكاية عن ابن جريج، وأجابوا على تقدير صحتها، بأنه لا يلزم من نسيان الزهري له أن يكون سليمان بن موسَى وهم فيه. . . ".
(٣) "تنقيح التحقيق" (٣/ ١٤٤).
(٤) انظر: المرجع السابق (٣/ ١٤٤).
(٥) في الأصل: وعنه. والمثبت من مصادر التخريج.
(٦) حديث صحيح: أخرجه بزيادة: "وشاهدي عدل" ابن حزم في "المحلى" (٩/ ٤٦٥)، والدارقطني (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، والبيهقي (٧/ ١٢٥) من طريق سليمان بن عمر بن خالد الرقي أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعًا به مطولًا. وقال الدارقطني: "تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسى بن يونس مثله سواء، =