كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الجهاد - باب قسمة الغنائم وأحكامها - ج: 2 - ص: 329

[٢٠٨٢] ولأحمد، أن النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قام إلى بعير من المَقْسَم فَتَنَاوَلَ منه وَبَرَةً، فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إلا نَصِيبي مَعَكُمْ، إِلا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيطَ، وَأَكبر مِنْ ذَلِكَ، وَأَصْغَرَ" (١).

[٢٠٨٣] ونحوه، لأبي داود (٢) والنسائي، من رواية عمرو بن شُعيب (٣).

---

= (٢٢٧٦٢) وعبد الرحمن بن الحارث هذا ليس بذاك القوى.
وفي الباب عن حبيب بن مسلمة أخرجه أحمد (١٧٤٦٢ - ١٧٤٦٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٤٥)، وابن حبان (١١/ ١٦٥)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ٣١٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ١٨٦) بنحو حديث عبادة. وإسناده صحيح.
(١) حديث حسن: أخرجه أحمد (٢٢٦٩٩) من طريق إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم عن أبي سلام عن المقدام بن معديكرب الكندي أنه جلس مع عبادة بن الصامت. . . الحديث.
ووقع في "المسند" هنا: المقدام بن معديكرب. والصواب أنه مقدام الرهاوي فهو الذي يروي عن عبادة كما في "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٤٢٩)، و"الجرح والتعديل" (٨/ ٣٠٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وإسماعيل بن عياش صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم، وهنا يرويه عن ابن أبي مريم الشامي لكن بن أبي مريم ضعيف واختلط.
وأخرجه ابن ماجه (٢٨٥٠) من طريق أبي سنان عيسى بن سنان عن يعلي بن شداد عن عبادة ابن الصامت فذكر نحوه. وقال في "الزوائد" (٢/ ٤١٩): "هذا إسناد حسن، عيسى بن سنان القسملي، مختلف فيه، وله شاهد من حديث أبي هريرة عن أبي داود".
قال الحافظ في "التقريب" لين الحديث.
وأخرجه أحمد (٢٢٧١٨)، والنسائي (٧/ ١٣١)، والبيهقي (٦/ ٣٠٣) من طريق عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة نحوه. وإسناده لا بأس به في الشواهد والمتابعات.
وفي الباب عن ابن عمرو بن العاص: فالحديث حسن بشواهده.
(٢) في الأصل: ونحوه ولأبي داود. . . ولعل الصواب ما أثبته.
(٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (٦٧٢٩) و (٧٠٣٧)، والنسائي (٦/ ٢٦٢ - ٢٦٤)، =