كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 276

{وَاصْبِرُوا} [١٢٨] كاف؛ للابتداء بـ «أن».

{مِنْ عِبَادِهِ} [١٢٨] حسن.

{لِلْمُتَّقِينَ (١٢٨)} [١٢٨] كاف.

{مَا جِئْتَنَا} [١٢٩] حسن.

{فِي الْأَرْضِ} [١٢٩] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده فاء السببية.

{تَعْمَلُونَ (١٢٩)} [١٢٩] تام.

{يَذَّكَّرُونَ (١٣٠)} [١٣٠] كاف.

{لَنَا هَذِهِ} [١٣١] حسن، والمراد بـ «الحسنة»: العافية، والرخاء. و «السيئة»: البلاء، والعقوبة.

{وَمَنْ مَعَهُ} [١٣١] كاف، «عند الله» الأولى وصله.

{لَا يَعْلَمُونَ (١٣١)} [١٣١] كاف، ومثله «بمؤمنين»، و «مفصلات»، و «قومًا مجرمين»، ومن وقف على «ادع لنا ربك»، وابتدأ «بما عهد عندك»، وجعل الباء حرف قسم -فقد تسعف، وأخطأ؛ لأنَّ باء القسم لا يحذف معها الفعل، بل متى ذكرت الباء لابد من الإتيان بالفعل بخلاف الواو.

{بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ} [١٣٤] جائز.

{بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٣٤)} [١٣٤] حسن، ورأس آية أيضًا.

{يَنْكُثُونَ (١٣٥)} [١٣٥] كاف.

{فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [١٣٦] جائز، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده نفس الانتقام.

{غَافِلِينَ (١٣٦)} [١٣٦] كاف.

{يُسْتَضْعَفُونَ} [١٣٧] ليس بوقف؛ لأنَّ «مشارق الأرض» منصوب، على أنه مفعول ثان لـ «أورثنا»، قال السجستاني: نصبوا «مشارق» بـ «أورثنا»، ولم ينصبوها بالظرف، ولم يريدوا في مشارق الأرض وفي مغاربها، قال أبو بكر بن الأنباري: فإنكاره النصب على الظرفية خطأ؛ لأنَّ في مشارق ومغارب وجهين: أحدهما أنَّها منصوبة بـ «أورثنا» على غير معنى مخل، وهو الذي يسميه الكسائي صفة، ويسميه الخليل ظرفًا. والوجه الثاني: أن تنصب «التي» بـ «أورثنا»، وتنصب مشارق ومغارب على المحل، كأنك قلت: وأورثنا القوم الأرض التي باركنا فيها مشارق الأرض ومغاربها، فلما حذف الجار نصبا، وإذا نصبت مشارق ومغارب بوقوع الفعل عليها على غير معنى المحل -جعلت «التي باركنا فيها» نعت مشارق ومغارب، وعليهما فلا يوقف على «يستضعفون» (١).

---

(١) انظر: تفسير الطبري (١٣/ ٧٦)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.