كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الزمر - ج: 2 - ص: 221

الوقف «عملك»؛ لأنَّ ما بعده مع الذي قبله جواب القسم، وقرئ (١): «لنحبطنَّ» بنون العظمة و «عملك» مفعول به.

{مِنَ الْخَاسِرِينَ (٦٥)} [٦٥] كاف.

{بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ} [٦٦] حسن.

{مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٦)} [٦٦] تام.

{حَقَّ قَدْرِهِ} [٦٧] تام على استئناف ما بعده، وقرأ الحسن وأبو حيوة (٢): «قدّروا» بتشديد الدال، و «حق قدَره» بفتح الدال (٣).

{يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [٦٧] حسن، لمن رفع «مطوياتٌ» خبر «والسموات»، والعامة على رفع «مطوياتٌ» خبرًا و «بيمينه» متعلق بـ «مطويات»، أو حال من الضمير في «مطويات»، أو خبر ثان، وليس بوقف لمن عطف، «والسموات» على «والأرض» و «مطويات» بالنصب على الحال من «السموات».

{بِيَمِينِهِ} [٦٧] تام للابتداء بالتنزيه، ومثله: «يشركون».

{مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [٦٨] حسن.

{يَنْظُرُونَ (٦٨)} [٦٨] كاف.

{بِنُورِ رَبِّهَا} [٦٩] حسن، ومثله: «بالحق».

{لا يُظْلَمُونَ (٦٩)} [٦٩] كاف، ومثله: «ما عملت».

{بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠)} [٧٠] تام.

{زُمَرًا} [٧١] حسن، ومثله: «أبوابها».

{لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [٧١] كاف، ومثله: «على الكافرين».

{خَالِدِينَ فِيهَا} [٧٢] حسن على استئناف ما بعده.

{الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)} [٧٢] تام، ووقف بعضهم على «جهنم» وابتدأ: «زمرٌ» بالرفع، وبها قرئ بتقدير: منهم زمر.

و {زُمَرًا} [٧٣] جائز، ومثله: «وفتحت أبوابها» وهو جواب «حتى إذا»، وقيل: الجواب محذوف،

---

(١) هذه القراءة ذكرها ابن خالويه في مختصر الشواذ (ص: ١٣١)، ولم ينسبها لأحد من القراء، وانظر هذه القراءة في: الكشف للقيسي (٣/ ٤٠٧)، البحر المحيط (٧/ ٤٣٩).
(٢) وكذا رويت عن عيسى وأبي نوفل، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٧/ ٤٣٩)، الكشاف (٣/ ٤٠٨).
(٣) وهي رويت عن المطوعي والأعمش والحسن وأبي نوفل وأبي حيوة، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٧٧)، البحر المحيط (٧/ ٤٣٩).