كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الشورى - ج: 2 - ص: 243

«أن أقيموا الدين» بدل مما قبله، وإن جعل في موضع رفع مبتدأ، كان الوقف على «عيسى» كافيًا.

{وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [١٣] تام عند نافع.

{مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ} [١٣] تام.

{مَنْ يَشَاءُ} [١٣] حسن.

{مَنْ يُنِيبُ (١٣)} [١٣] تام.

{بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [١٤] كاف، ومثله: «لقضى بينهم».

{مِنْهُ مُرِيبٍ (١٤)} [١٤] تام.

{فَادْعُ} [١٥] جائز.

{كَمَا أُمِرْتَ} [١٥] حسن، مثله: «أهواءهم»، وكذا «من كتاب».

{بَيْنَكُمُ} [١٥] تام.

{اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ} [١٥] حسن، ومثله «ولكم أعمالكم»، وكذا «وبينكم».

{يَجْمَعُ بَيْنَنَا} [١٥] جائز.

{الْمَصِيرُ (١٥)} [١٥] تام.

{مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} [١٦] ليس بوقف؛ لأن قوله: «والذين يحاجون» مبتدأ، و «حجتهم» مبتدأ ثان، و «داحضة» خبر الثاني، والثاني وخبره خبر عن الأول، وأعرب مكى «حجتهم» بدلًا عن الموصول، بدل اشتمال، وعلى كلٍ فالوقف على «عند ربهم».

و {عِنْدَ رَبِّهِمْ} [١٦] حسن، ومثله: «وعليهم غضب».

{شَدِيدٌ (١٦)} [١٦] تام.

{وَالْمِيزَانَ} [١٧] حسن.

{قَرِيبٌ (١٧)} [١٧] كاف، على استئناف ما بعده.

{لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا} [١٨] حسن.

{مُشْفِقُونَ مِنْهَا} [١٨] ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله.

{إنها الْحَقُّ} [١٨] حسن.

{بَعِيدٍ (١٨)} [١٨] تام.

{يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ} [١٩] حسن، سواء جعل قوله: «يرزق» صفة لقوله: «الله لطيف»، أو جعل خبًرا بعد خبر، فإن جعلته صفة كانتا جملتين متفقتين، وإن جعلت «يرزق» خبرًا بعد بعد خبر كانتا مختلفتين.

{وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)} [١٩] تام للابتداء بالشرط.