كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الجهاد - ج: 14 - ص: 27

-٢٧ -

فضل الشهداء في سبيل الله وما أعده الله عز وجل لهم من الكرامة

-----

(أبوب فضل الشهادة والشهداء) (باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل) (عن أنس ابن مالك) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالرجل من أهل الجنة يوم القيامة فيقول الله عز وجل يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول يا رب خير منزل، فيقول سل وثمنه، فيقول ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة (عن عبد الرحمن ابن أبي عميرة) الأزدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الناس نفس مسلم يقبضها الله عز وجل تحب أن تعود إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد (وقال ابن أبي عميرة) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أقتل في سبيل الله أحب إلى من أن يكون لي المدر والوبر (عن أنس بن مالك) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يخرج منها وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد يحب أن يخرج فيقتل لما يرى من الكرامة أو معناه (عن أبي هريرة) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيل الله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو على ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه

---

(باب) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس الخ (تخريجه) (نس ك) وصححه الحاكم وأقره الذهبي (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية قال حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الخ (غريبة) لفظ اللساني أحب إلى من أن يكون لي أهل الوبر والمدر وأهل الوبر هم سكان البوادي من الأعراب الذين لا يأوون إلى جدار: لأن بيوتهم من وبر الإبل، وأهل المدر أهل القرى والأمصار، والمدر محركا هو الطين الصلب المتحجر: والمراد والله أعلم أن يكون لي هؤلاء عبيدا فأعتقهم أو ملك ما يمتلكون (تخريجه) أورده المنذري وقال رواه أحمد بإسناد حسن والنسائي (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عمرو بن الهشيم أبو قطن ثنا شعبة عن قتادة عن أنس الخ (غريبة) يعني أو معنى لفظ الكرامة كالفضل مثلا، وإنما قال ذلك الراوي لأنه يشك هل سمعه بلفظ الكرامة أو بلفظ آخر فيه معنى الكرامة (تخريجه) (ق مذ) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة الخ (غريبة معناه تكفل كما جاء في رواية للبخاري بفتح الهمزة من رجع وأن مصدرية والأصل بان أرجعه أي يرجعه إلى بلده الكلم بفتح الكاف وسكون ألام الجرح ويقال رجل كليم أي جريح) (وقوله يكلم) بضم أوله مبني للمفعول أي يجرح (تخريجه) (ق لك. والثلاثة وغيرهم)