استنباطات السمعاني في كتابه «تفسير القرآن» ومنهجه فيها

الباب الثاني: جمع ودراسة الاستنباطات عند أبي المظفر السمعاني في تفسيره من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس - تخصيص أوقات التسبيح فيه إشارة إلى الصلوات الخمس - ص: 285

في روضة يحبرون - أنه لما وعدهم بحسن مصيرهم لقنهم شكر نعمة الله بإقامة الصلاة في أجزاء اليوم والليلة.

وممن أشار إلى استنباط السمعاني من المفسرين: الطبري، والماوردي، والكيا الهراسي، وابن عطية، وابن الجوزي، والسعدي، وغيرهم. (١)

بيد أن الرازي ذكر أن التسبيح في الآية قد يكون على ظاهره وأن المراد به تنزيهه سبحانه وقد ذكر عين ما استنبطه السمعاني ولم يخالفه، بل قوى القول بالتنزيه (٢)، والصحيح أنه ليس هناك ثمة مشاحة، فالصلاة كلها تنزيه لذاته سبحانه، وما في قراءة سورة الفاتحة في الصلاة، وأداء ركني الركوع والسجود، وما يقال فيها من التسبيح والثناء للذات الإلهية، إلا هو عين التنزيه، وأيضا مما يقوي استنباط السمعاني، كون هذه الآيات نزلت بالمدينة، مع أن السورة مكية (٣)، وفي المدينة فرضت الصلاة، وأيضا ما ورد في الأثر: " أن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله نافع بن الأزرق (٤): هل تجد الصلوات الخمس في القرآن قال: نعم، فقرأ {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} صلاة المغرب {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} صلاة الصبح {وَعَشِيًّا} صلاة العصر {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} صلاة الظهر وقرأ (ومن بعد صلاة العشاء) ". (٥) والله أعلم.

---

(١) انظر: جامع البيان (٢٠/ ٨٣)، والنكت والعيون (٤/ ٣٠٣)، وأحكام القرآن للكيا الهراسي (٢/ ٤٩٧)، والمحرر الوجيز (٥/ ٢٤٦)، وزاد المسير (٥/ ٩٣)، وتفسير السعدي ص ٦٣٨.
(٢) انظر: مفاتيح الغيب (٢٥/ ٨٦).
(٣) انظر: أضواء البيان للشنقيطي (٦/ ١٧٢)، وروح المعاني للألوسي (١١/ ٢٩).
(٤) هو: نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي، البكري الوائلي، الحروري، أبو راشد، رأس الازارقة، وإليه نسبتهم، كان أمير قومه وفقيههم، من أهل البصرة، صحب في أول أمره عبد الله بن عباس، وكان نافع هذا من رؤوس الخوارج، وكان قد خرج في أواخر دولة يزيد بن معاوية، توفي سنة ٦٥ هـ. انظر: الثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٩)، ولسان الميزان (٦/ ١٤٤)، والأعلام (٧/ ٣٥١).
(٥) أخرجه الحاكم في مستدركه - كتاب التفسير - باب تفسير سورة الروم - حديث ٣٥٤١ (٢/ ٤٤٥)، وحكم عليه بأنه حديث صحيح على شرط الشيخين، وانظر: مصنف عبد الرزاق (٤٥٤).