كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب بيع الخيار - ج: 3 - ص: 1264

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] (١): أيما بيعين تبايعا (٢) فالقول ما قال البائع أو يترادَّان" (٣). إذا اختلف المتبايعان (٤). كذا في أصول شيوخنا، وهي رواية يحيى، وسقط ابن وهب عند العسال (٥) (٦)، من كتاب ابن المرابط، وثبت في روايته عند أبي عمران.

قال أبو عمران: ليس الكلام لأشهب ولا هو من كتابه، وإنما أدخله (٧) سحنون مختصراً من الموطأ دون إسناده، وسقط مالك بإثر كلامه على الحديث الأول (٨).

وقوله: " (فهذا) (٩) مما يقارف الربا" (١٠). [كذا] (١١) هو بالفاء، أي (مما) (١٢) يشابهه، ويمازجه، وهو بمعنى (١٣) قاربه (١٤)، بالباء يقال: قارف فلان الأمر، إذا لاصقه، وقارفته بكذا أضفته إليه، ورميته (١٥) به والقراف الجماع، لمخالطتهما معاً.

---

(١) سقط من ح وع وق، وهي ثابتة في المدونة، وبها يستقيم الكلام.
(٢) كذا في المدونة وفي ح وق: أيما بيعان تبايعان، وهو خطأ.
(٣) الحديث أخرجه مالك في موطئه في كتاب البيوع.
(٤) وفي هذا النص جمع عياض قولَي ابن وهب وأشهب، واختصرهما. (المدونة: ٤/ ١٨٨).
(٥) كذا في ع، وفي ح: الغسال، وهو خطأ. واسمه أبو الحسن عبد الله بن محمد بن زرقون العسال، كان من أهل العلم والفقه، على مذهب المدنيين بالقيروان. توفي سنة ٣٢٤ هـ. (ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٣).
(٦) وهو ثابت في طبعة دار صادر، وساقط من طبعة دار الفكر.
(٧) كذا في ع وح، وفي ق: أدخل.
(٨) انظر الرد على من يدعي أن هذا الحديث نسخ حديث البيعان بالخيار، في: المقدمات: ٢/ ٩٧.
(٩) كذا في المدونة، وفي ق: وهو، وسقط من ع وح.
(١٠) المدونة: ٤/ ١٩١.
(١١) سقط من ق وع.
(١٢) سقط من ع وح.
(١٣) كذا في ع وح، وفي ق: معنى.
(١٤) كذا في ع، وفي ح: قارب.
(١٥) كذا في ح، وفي ق: رميت.