كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب العرايا - ج: 3 - ص: 1443

قال فضل: بخلاف (١) إذا تصدق عليه بما في بطن أمته.

وقيل (٢): هو خلاف، وإليه ذهب أبو عمران، والهروي، وابن مالك (٣)، كأنهم ذهبوا إلى (أن) (٤) حوز الأصول (٥) في ذلك [كله] (٦) يكفي، على ظاهر ما وقع في كتاب الهبة، والصدقة، من قوله: إذا حوزه الأصل (٧)، والأمة (٨)، وانظر قول أشهب (٩): إن المعري إن مات (١٠) بعد الإبار (١١) فذلك حوز (١٢). لأن المعري (١٣) يدخل، ويخرج، ولا يمنع، وكمن وهب أرضاً بالصحراء فحوزها تسليمها إليه، فإن مات قبل الإبار (١٤) فلا شيء له (١٥)، إلا أن يحوز الأصل (١٦).

وتأمل قوله: يدخل ويخرج، هل كان هذا قد وجد (١٧) منه، أو هو سيأتي (١٨) منه، وإن لم يقع، ولا وجد (منه) (١٩)، وهذا في موت المعري.

---

(١) كذا في ع وح، وفي ق: بخلافها.
(٢) كذا في ح، وفي ع: قيل.
(٣) أبو مروان بن مالك، انظر المقدمات: ٢/ ٥٣٤.
(٤) سقط من ع وح.
(٥) كذا في ع، وفي ح: الأصل.
(٦) سقط من ق.
(٧) كذا في ع وح، وفي ق: الأصول.
(٨) لم أعثر عليه في المدونة.
(٩) المقدمات: ٢/ ٥٣٤.
(١٠) كذا في ع، وفي ح: إذا مات.
(١١) كذا في ع، وفي ح: الإبان.
(١٢) كذا في ع، وفي ح: جائز.
(١٣) في ع وح: المعطى.
(١٤) كذا في ع، وفي ح: الإبان.
(١٥) كذا في ع وح، وفي ق: فلا شيء عليه.
(١٦) النوادر: ٦/ ٢٠٢.
(١٧) في ع: هل كان ذلك يوجد.
(١٨) كذا في ع وح، وفي ق: أو متأت.
(١٩) سقط من ع وح.