كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الاستحقاق - ج: 3 - ص: 1806

كله" (١).

كذا في الأمهات. ومعناه ثمن ما جهلت مكيلته، مما يكال، أو عبر بالثمن عن القيمة لما كانت الأشياء التي ذكر غير القمح ترجع إلى (٢) القيمة، وإلا فما عرف كيله فعليه مثله.

وقوله "في العبد ينزل بلداً (٣) من البلدان يدعي الحرية، فاستحقه سيده، أنه يأخذ جميع ماله (٤) الذي وهبه (٥)، وإن كان أكله الموهوب [له] (٦)، أو باعه، فأكل ثمنه، غرمه (٧). إلا أن يكون تلف بيد الموهوب [له] (٨)، من غير فعله، قد علم ذلك فلا شيء عليه" (٩).

قال القاضي رحمه الله: قوله: "قد (١٠) علم ذلك" (١١). يظهر أن معناه يثبت. وهذا لا يلزم، لأنه ليس بضامن، والقول قوله مع يمينه. لقد تلف. وكذلك قال سحنون. "علم ذلك" (١٢) حرف سوء، ولعل معنى علم ذلك: أي لم يظهر كذبه، أو كان مما لا يخفى هلاكه (١٣) أو سمع وإن لم يثبت. كما قال في الحيوان: ذلك لا يخفى.

وقوله: "إنما (١٤) جعلت الغلة للمشتري، بالثمن الذي أدى في ذلك،

---

(١) المدونة: ٥/ ٣٧٩.
(٢) في ق: إلى أن.
(٣) كذا في ع وح، وفي ق: ببلد.
(٤) كذا في ع، وفي ح: ملكه.
(٥) في المدونة: الذي وهب له. ٥/ ٣٨٠.
(٦) سقط من ع وح ق، وهو ثابت في المدونة: ٥/ ٣٨٠، وبه يستقيم الكلام.
(٧) كذا في ع، وفي ح: غرم ذلك.
(٨) سقط من ع وح وق، وثبت في المدونة: ٥/ ٣٨٠.
(٩) النص مختصر من المدونة: ٥/ ٣٨٠.
(١٠) كذا في ح، وفي ع وق: وقد.
(١١) المدونة: ٥/ ٣٨٠.
(١٢) المدونة: ٥/ ٣٨٠.
(١٣) كذا في ع وح، وفي ق: إهلاكه.
(١٤) كذا في ع، وفي ح: إذا.