كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب القسمة - ج: 3 - ص: 1892

فيأخذ صاحب السهم سهمه، في قدر واحد، ويأخذ الآخر سهمه (١) في عشرة قدور، فيكون جري الماء على حد واحد (٢) قال: وهذا أبين (٣).

قال القاضي رحمه الله: اعترض اعتراضاً صحيحاً، وقد أغفل ما هو أشد منه، وذلك قوله [أولاً] (٤) وكلما هم الماء أن ينضب (صبا) (٥)، فهذا فيه من الاعتراض نحو ما ذكره، لأن صب القدر من (٦) الثقب وهي ملأى (٧) بخلاف صبها بعد نقصها، ولو قال: فكلما (٨) نقص من الماء شيء دركه كان أخلص، حتى يكون جري الماء من الثقب على حد واحد. وقد تفطن لهذا أبو عبد الله (محمد) (٩) بن العطار، فقال: (قد) (١٠) ينقص الماء من القدر، ولعله مراد ابن حبيب. وإن (١١) كان النضوب (١٢) إنما هو في لسان العرب غور الماء، وذهابه، لا نقصه. وكذلك (١٣) أيضاً يبقى (١٤) على ابن حبيب، وعلى هذا الآخر في قسمة الماء، على ما ذكروه من قدور مفترقة (١٥)، صغار كلها، على قول هذا، أو صغار وكبار بقدر الأنصباء، على القول الأول، أن الليل والنهار ينقصان قبل تمام جري ماء، هذه القدور

---

(١) كذا في ع وح وز، وفي ق: حقه.
(٢) انظر المنتقى: ٦/ ٣٤.
(٣) كذا في ع وح، وفي ز: بين.
(٤) سقط من ق.
(٥) كذا في ع وز، وفي ق: صب, وهو ساقط من ح.
(٦) كذا في ع وح وز، وفي ق: عن.
(٧) كذا في ع وح وز، وفي ق: وهو مليء.
(٨) كذا في ع وح وز، وفي ق: وكلما.
(٩) زائد في ز.
(١٠) سقط من ح.
(١١) كذا في ع وح وز، وفي ق: ولو.
(١٢) كذا في ع وح وز، وفي ق: المتصرف.
(١٣) كذا في ع وح وز، وفي ق: وذلك.
(١٤) في ع: يتقي أيضاً، وفي ح: أيضاً يتقى, وفي ز: يبقى أيضاً.
(١٥) كذا في ع وح، وفي ز: معرفته.