كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الحبس والصدقة والهبة - ج: 3 - ص: 1982

وقول مالك آخر الباب "ومن بلغ منهم حتى تزوج (١) وتكون حاجته ومؤنته مثل البنين فهم فيه (شرعاً) (٢) سواء إذا كان موضعاً" (٣) وسعة (٤) كذا الرواية، وهو مما يشكل معناه ويحيل (عن) (٥) ظاهره ومعناه عندي، مثل البنين الأعيان (٦).

قال ابن أبي زمنين: لو قال مثل الآباء كان أبين.

ووقع في رواية الدباغ إذا كانوا ضعفاً مكان اللفظ الآخر.

"وعبد الرحمن بن [عبد] (٧) القاري" (٨) بياء مشدودة منسوب إلى القارة (٩).

وقول عمر [رضي الله عنه:] (١٠) "ما بال رجال ينحلون أولادهم نِحَلاً يمسكونها (١١) " (١٢). بكسر النون وفتح الحاء جمع نحلة، وهي العطية (١٣)، والنحل بالضم وسكون الحاء أيضاً، وجمعه نِحَلاً بتحريك الحاء.

"وقول أبي بكر [رضي الله عنه] (١٤) في حديث عائشة (١٥):

---

(١) كذا في ع وز وح، وفي ق: يتزوج.
(٢) كذا في المدونة وق، وفي ع وز: شرع، وهو ساقط من ح.
(٣) المدونة: ٦/ ١٠٧.
(٤) كذا في ع وز وح، وفي ق: موضع سعة. وليس في المدونة: وسعة.
(٥) سقط من ع.
(٦) كذا في ع وز وح، وفي ق: للأعيان.
(٧) سقط من ق.
(٨) المدونة: ٦/ ١٠٩.
(٩) عبد الرحمن بن عبد القاري وهو من القارة روى عن عمر وروى عنه عروة بن الزبير وتوفي عبد الرحمن بالمدينة سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. (طبقات ابن سعد. ٥/ ٥٧).
(١٠) سقط من ق وز وح.
(١١) الموطأ: باب ما لا يجوز من النحل: ٢/ ٧٥٣.
(١٢) المدونة: ٦/ ١٠٩.
(١٣) انظر المقدمات: ٢/ ٤١١.
(١٤) سقط من ق وز وح.
(١٥) المقدمات: ٢/ ٤١١.