كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الوصايا الأول - ج: 3 - ص: 2069

وسقوطها (لا يكون خلافاً) (١)، ويكون (٢) معناها أن الموت (ثبت) (٣) بغيرهم، وإنما شهدوهم في الوراثة.

وفي الباب ابن وهب عن مالك (٤)، وعمر (٥) بن قيس (٦) (٧). كذا الرواية. وعند أحمد بن خالد: وعمر بن محمد (٨).

وقول سحنون، في قول (٩) يحيى بن سعيد، في ثلاثة أوصياء أوصى أحدهم لغير شريكه في الوصية جاز ذلك له. قال سحنون: لسنا نقول بذلك، إلا أنه يزع (١٠) من يزعم أن الوصي لا يوصي بما أوصى به إليه (١١).

معنى (١٢) يزع (١٣): يكف، ويمنع. يريد أنه يحتج (١٤) به عليه. وبمثل

---

(١) سقط من ح.
(٢) كذا في ع، وفي ح: أو لا يكون، وفي د: لا يكون خلافاً ومعناها.
(٣) سقط من ح.
(٤) كذا في طبعة دار الفكر: ٤/ ٢٩٠. وفي طبعة دار صادر (٦/ ٢٤): ابن وهب عن عمر بن قيس.
(٥) في ح ود: عمرو.
(٦) في طبعة دار الفكر: ٤/ ٢٩٠، وطبعة دار صادر: ٦/ ٢٤: عن عمر بن قيس.
(٧) أَبو جعفر عمر بن قيس المكي المعروف بسندل أخو حميد بن قيس روى عن عطاء ونافع والزهري وعمرو بن دينار وغيرهم وعنه الأوزاعي وهو من أقرانه وابن عيينة وابن وهب وآخرون قال فيه ابن حجر: متروك وقال المزي ليس بثقة. (انظر التهذيب: ٧/ ٤٣١، تقريب التهذيب: ٤١٦، تهذيب الكمال: ٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧، الضعفاء للأصبهاني: ١١٠، لسان الميزان: ٣/ ١١٦، ٧/ ٣٢٠).
(٨) وفي هذا النص إشكال لأن الروايتين وردتا متتاليتين إحداهما فيها عمر بن قيس والأخرى فيها عمر بن محمد، وهما في باب واحد في موضع واحد. ولم يتضح وجه الإشكال عند القاضي في هذا النص أهو سقوط عمر بن قيس أصلاً؟ أو وضعه في غير سنده.
(٩) في ح: وقول.
(١٠) كذا في ع وح، وفى ق: يدع.
(١١) المدونة: ٦/ ١٦.
(١٢) في ح: ومعنى.
(١٣) كذا في ع وح، وفي ق: يدع.
(١٤) كذا في ع وح، وفي ق: محتج.