كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الوضوء والطهارة - ج: 1 - ص: 64

والصَلْتُ بن زُيَيْد (١)، بفتح الصاد وآخره تاء باثنتين فوقها، وأبوه زييد بزاي تكسر وتضم، بعدها ياءان باثنتين تحتهما، تصغير زيد. وليس في "المدونة": "الصُلب"، بضم الصاد والباء، ولا زُبَيْد بالباء أولاً بواحدة، وهذان/ [ز ٩] الاسمان مشهوران في غيرها.

والمقداد بن الأسود بالدال، وهو المقداد بن عمرو البهراني (٢)، ويقال له الكندي أيضاً، وهو حقيقة من بَهْراءَ من بَلِيًّ (٣). وقيل له ابن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث (٤) كان تبناه فشهر (٥) به (٦).

وقول مالك في رواية علي في المذي (٧): "ليس عليه غسل أنثييه، إنما عليه غسل ذكره" (٨). ليس في "المدونة" "كله" (٩)، ونقلها بعض

---

(١) المدونة: ١/ ١١/ ٢ - . وترجمته في التاريخ الكبير: ٢/ ٣٠١. وضبط ابن حجر اسمه كما هنا. انظر تعجيل المنفعة: ١٩٢. لكن وجدت ابن الحذاء في كتابه "التعريف بمن ذكر في موطإ مالك بن أنس من النساء والرجال": ٢/ ١٣٩، ٢٦٩ ذكره بالباء. انظر النسخة المرقونة بمكتبة دار الحديث الحسنية بالرباط من دراسة وتحقيق الدكتور محمَّد عز الدين المعيار الإدريسي. هذا وضبطه المؤلف كما هنا بالحروف في المشارق: ١/ ٣١٥.
(٢) المدونة: ١/ ١٢/ ٦. وهو صحابي ترجمته في الإصابة: ٦/ ١٣٣.
(٣) بهراء بن عمرو بطن من قضاعة، كما في معجم القبائل العربية: ١/ ١١٠، وسماهم هناك بني بهراء بن عمرو. أما بَلِيّ بن عمرو فقبيلة عظيمة من قضاعة، كما في المعجم: ١/ ١٠٤، وانظر تفصيل المؤلف في انتساب المقداد هذا في أكثر من قبيلة في المشارق: ١/ ١١٤. والإكمال: ١/ ٣٦٨. هذا ولم أجد من جعل بهراء من بلي كما قال المؤلف، وقارن بما له في المشارق: ١/ ٣٩٧, ٣٥٢
(٤) هو من مشركي مكة من بني زهرة، انظر سيرة ابن هشام: ٢/ ٢٥٦.
(٥) في س وع وح ول وم: فسمي.
(٦) وقع تقديم وتأخير بعد هذا في كل النسخ ما عدا خ، لكن ناسخ ز نبه على ذلك، وجاء بعد هذا في غير خ قوله: "وقوله فيمن قبلته امرأته" إلى قوله: "فليس هو مجرد إنعاظ". وما في النسخة خ هو الذي على نسق "المدونة".
(٧) في س وع وخ وم: المدونة.
(٨) المدونة: ١/ ١٢/ ٩.
(٩) قال الشيخ خليل في التوضيح ١/ ٣٠: "وقع في بعض نسخ "التهذيب" (للبراذعي): مع غسل الذكر كله، وهي على هذا لا تحتمل إلا الاحتمال الأول، قال أبو إبراهيم (لعله =