كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الوضوء والطهارة - ج: 1 - ص: 79

من الكتب بالذال. ورواه بعضهم: / [خ ١٧] في الزبل، بالزاي والباء بواحدة. ولم يكن نص الترجمة كذا عند ابن عتاب، ونص ما عنده: في الوطء على أرواث الدواب وخَثا البقر. وصوابه أَخْثاء (البقر) (١) [ممدود] (٢)، أو خِثْيٌ للواحد، بكسر الخاء وسكون الثاء، وهو (٣) روثها (٤)، كذا ذكره ابن قتيبة.

قوله: "فيمن وطئ بخفيه على دم أو عذرة: يغسله" (٥). قال محمَّد بن يحيى بن لبابة (٦): يريد دماً كثيراً. وهذا على الأصل في الدماء وما في القليل من بعضها من تنازع (٧).

والحارث بن نَبْهان (٨) بفتح النون.

والقَشْب بسكون الشين المعجمة (٩)، وهو الرجيع (اليابس) (١٠)، وأصله الخلط بما يفسد، وقشُب الشيءُ إذا خالطه قذر.

وسليمان بن مِهران (١١) بكسر الميم، وهو الأعمش (١٢)، عن شَقيق بن

---

= الروث والعذرة والخثاء"، وفي ط. الفكر ١/ ٢٠: "ما جاء في الصلاة والوضوء والوطء على أرواث الدواب".
(١) سقط من خ.
(٢) ليست في ز.
(٣) في خ: وهي. وليس بصواب.
(٤) اللسان: خثا.
(٥) المدونة: ١/ ١٩/ ٧.
(٦) في ع وح وط ول: ابن أبان. وفي حاشية الرهوني: ١/ ١٠١: ابن أبان، ثم نقل نصاً عن أبي الحسن الصغير وفيه كذلك: ابن أبان.
(٧) انظر الخلاف والتفصيل في الجامع: ١/ ٣٠ والمنتقى: ١/ ٤٤.
(٨) المدونة: ١/ ١٩/٣ - . وهو الجرمي البصري أبو محمَّد، ذكر أبو العرب أنه قدم القيروان: انظر التهذيب: ٢/ ١٣٨.
(٩) المدونة: ١/ ١٩/٧ - ، وفي اللسان: قشب: هو بكسر القاف: اليابس الصلب، وبالفتح خلط السم بالطعام.
(١٠) سقط من خ.
(١١) المدونة: ١/ ٢٠ / ١٠.
(١٢) هو المحدث الفقيه المعروف المتوفى سنة ١٤٧، انظر التهذيب: ٤/ ١٩٥.