كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الوضوء والطهارة - ج: 1 - ص: 81

الحديث الذي في "المدونة" بسند "المدونة" نفسه (١)، وضبط نسبه بتاء باثنتين فوقها وغين معجمة، من تَغْلِب بن وائل. وفيه (٢): (عن) (٣) أبيه عن كُهَيْل (٤)، كذا صوابه،/ [ز ١٣] وهي روايتنا، بالهاء. وفي بعض النسخ: عن كُمَيل، بالميم، وكذا هو في كتاب ابن المرابط. وهو هنا خطأ. وكُميْل أيضاً من أصحاب علي، آخرُ (٥). وفي كتاب ابن المرابط: ليس (٦) ليحيى (٧): "عن أبيه".

ثم ذكر (٨) في آخر الباب: وكيع عن مجاشع أبي الربيع التغلبي (٩)، مثل النسب الأول، عن كُهيْل عن أبيه: رأيت علياً خاض طين المطر. فأخر قوله: "عن أبيه" خلافَ ما قال أولاً، كذا كتبته من كتاب ابن عباس (١٠)، وليس هو في كل الكتب (١١)، وذكر الخبر عن مجاشع لا عن ابنه (١٢)، ولم يذكر وكيع بينه وبينه أحدا، خلاف ما تقدم (١٣).

---

(١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٠.
(٢) أي في تاريخ البخاري: ١/ ٢٣٠.
(٣) سقط من خ.
(٤) هكذا ذكرته المصادر دون زيادة، ووقع في سند آخر في التاريخ الكبير: ١/ ٢٣١ منسوبا الفزاري، وفي سند آخر - عن علي أيضاً - سماه أبو نعيم: كهيل بن زياد، انظر الحلية: ١٠/ ١٠٨، وفي الثقات لابن حبان ٧/ ٣٥٩: هو شيخ يروي عن أبيه عن علي.
(٥) هو كميل بن زياد بن نهيك النخعي، مذكور في الضعفاء, توفي ٨٢. (التهذيب: ٨/ ٤٠٢، التاريخ الكبير: ٤/ ٢٤٣).
(٦) في ط: لغير.
(٧) يعني يحيى بن عمر في روايته للمدونة.
(٨) أي سحنون في المدونة.
(٩) انظر ترجمته في التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧ والجرح والتعديل: ٨/ ٣٩٠، لكن فيه وفي ثقات ابن حبان ٧/ ٥١٣: الثعلبي، بالعين المهملة.
(١٠) كذا في ز، وفي غيرها: ابن عتاب. ولا معنى لما في ز.
(١١) وليس هو أيضاً في الطبعتين.
(١٢) في غير خ وز: أبيه، وهو خطأ.
(١٣) وكذا هو في تاريخ البخاري: ١/ ٢٣٠.