كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الجهاد - ج: 2 - ص: 512

جابر (١).

وحسين بن شُفَيّ (٢)، بضم الشين وفتح الفاء وتشديد الياء.

وابن وَعْلَة (٣) - بسكون العين المهملة. السبائي، بفتح السين والباء مهموز مقصور - "قلت (٤) لعبد الله بن عمر: إنا نتجاعل" (٥)، كذا لابن عتاب. ولابن عيسى: ابن عمر (٦).

وزرعة بن مَعشر (٧)، بفتح الميم وبالشين المعجمة، كذا لهما. وعند ابن عيسى عن ابن الطلاع: مِعْيَر، بكسر الميم وياء باثنتين تحتها مكان الشين. عن تُبَيْع (٨)، بتاء باثنتين فوقها مضمومة بعدها باء بواحدة مفتوحة وياء باثنتين تحتها ساكنة وآخره عين مهملة.

والرُبطاء والرُبضاء، روينا الحرف بالضاد المعجمة وبالطاء المهملة، وهما بمعنى ربطوا أنفسهم في الثغور. وبالضاد المعجمة كانت في كتاب ابن سهل لابن وضاح، جمع رابض، كأنهم لملازمتهم إياها ربضوا بها كما تربض السباع، إذا تمكنت من الاعتماد عن (٩) ....................

---

(١) في ق: وعمرو ابن جابر، وفي ع وس: عمر.
(٢) المدونة: ٢/ ٤٩/ ٥ - وهو مصري توفي ١٢٩. التهذيب: ٢/ ٢٩٥.
(٣) عبد الرحمن بن وعلة المصري، روى عن ابن عمر. التهذيب: ٦/ ٢٦٣.
(٤) القائل هو ابن وعلة. ونص الخبر أن الأمداد قالوا لتبيع: ألا تسمع ما يقول لنا الربطاء؟ يقولون: ليس لكم أجر لأخذكم الجعائل، فقال: كذبوا، والذي نفسي بيده إني لأجدكم في كتاب الله كمثل أم موسى؛ أخذت أجرها وآتاها الله ابنها. المدونة: ٢/ ٤٦/ ٣.
(٥) في المدونة: ٢/ ٤٥/ ٢.
(٦) كذا في خ وق، وترك في خ فراغاً يسيراً بينه وبين قوله: وزرعة. حتى لا يتوهم أن واو "وزرعة" لِعُمَر. وفي ع وس: عمرو. هذا وليس في تهذيب الكمال: ١٧/ ٤٧٨ ولا في تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٦٣ أنه روى عن ابن عمرو بن العاص.
(٧) المدونة: ٢/ ٤٦/٢ ولم أجد له ذكراً إلا في ترجمة تُبَيْع الحميري ابن امرأة كعب الأحبار أنه روى عنه، كما في هذا السند في المدونة. انظر تهذيب الكمال: ٤/ ٣١٣. ونسبه: اليحصبي.
(٨) المدونة: ٢/ ٤٦/ ٣ وهو تبيع بن عامر الحميري ابن امرأة كعب الأحبار، روى عنه زرعة بن معشر، توفي ١٠١. تهذيب الكمال: ٤/ ٣١٢.
(٩) كذا في ق وخ وع وس، وأشار ناسخ خ في الحاشية إلى أن في نسخة أخرى: على.