ص388 - كتاب فقه السيرة النبوية لمنير الغضبان - ثانيا الإذن في الجهاد

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-بين يدي البحث
-أولا مباحث تمهيدية
[+]الفصل الأول معنى السيرة النبوية وأهميتها
- -تعريف بالسيرة النبوية
- -أهمية السيرة النبوية
- -دراسة السيرة عبادة
- [+]مصادر السيرة
- -مدى عناية المسلمين بها
- -كلمة عن ابن إسحاق وسيرته
- -وكلمة عن ابن هشام وعمله في سيرة ابن إسحاق
- -السيرة النبوية خلال القرون
[+]الفصل الثاني النبوة
- -حاجة البشر إلى الأنبياء
- -حاجتهم إلى خاتم الأنبياء
- -الإيمان هو الأصل والشرك طارئ
- -النبوة اجتباء من الله تعالى واصطفاء
[+]الفصل الثالث لمحة عن أصل العرب وعقيدتهم
- [+]أصل العرب وعقيدتهم
  - -طروء الشرك عليهم
  - -عناية الإسلام بسد ذرائع الشرك
[+]الفصل الرابع نبذة عن حياة العرب
- [+]أصول العرب
- [+]الحالة الدينية
  - -الطواغيت
- [+]الحالة السياسية
- -الحياة الاجتماعية والخلقية
- -الحالة الاقتصادية
- -الحالة الخلقية
-محمد - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة
-الفصل الخامس اختياره من بيت شرف ونسب
[+]الفصل السادس يتم النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -رضاعه صلى الله عليه وسلم
[+]الفصل السابع عمله بالرعي والتجارة
- -الرعي
- -التجارة
[+]الفصل الثامن حفظ الله تعالى لنبيه قبل البعثة
- -لقاؤه مع بحيرا الراهب
- -أمره بستر عورته
- -أمر الجاهلية
- -وقوفه بعرفات
[+]الفصل التاسع مشاركته في أحداث قومه
- -حضوره حرب الفجار
- -شهوده حلف الفضول
- -بناء الكعبة والتحكيم
[+]الفصل العاشر زواجه من خديجة
- -العهد المكي للدعوة
-الفصل الحادي عشر الوحي
-الفصل الثاني عشر مراحل الدعوة
[+]الفصل الثالث عشر من أسلوب المخالفين في مواجهة الدعوة
- -أولا: التشويه
- -ثانيا: التهديد
- -ثالثا: التعذيب
- [+]رابعا: الترغيب
- -خامسا: التعجيز
- -سادسا: الاغتيال
- -سابعا: المقاطعة
[+]الفصل الرابع عشر سنة الله تعالى في الابتلاء
- -تزكية الفرد
- -نفي الخبث عن الدعوة
- -الدعاية لها
- -جذب بعض العناصر القوية إليها
- -وجوب الصبر على الابتلاء
-الفصل الخامس عشر الاستفادة من قيم الجاهلية
[+]الفصل السادس عشر وطن الداعية حيث مصلحة الدعوة
- -الهجرة إلى الحبشة
- -قريش تحاول إعادة المهاجرين إليها
- -تخطيط ذكي جديد
- -مؤامرة جديدة تتحطم
- -ثانيا: عرض رسول الله (ص) نفسه على ثقيف
- -ثالثا: عرض نفسه على القبائل
- -بنو شيبان
[+]الفصل السابع عشر الإسراء والمعراج ودلالتهما
- -حديث الإسراء
- -حديث المعراج
[+]الفصل الثامن عشر الهجرة إلى المدينة
- -أولا: أسبابها
- [+]ثانيا: التخطيط لها وأهميتها في تاريخ الدعوة
- -أهمية الهجرة في تاريخ الدعوة
- -ثالثا: دور الشباب والمرأة في الهجرة
- -العهد المدني للدعوة
[+]الفصل التاسع عشر تنظيم المجتمع النبوي
- -أولا: بناء المسجد
- -ثانيا: المؤاخاة
- [+]ثالثا: وثيقة المدينة (الدستور الإسلامي)
- [+]دستور الدولة الإسلامية الجديدة
[+]الفصل العشرون الإذن في الجهاد
- -أولا: مرحلة كف اليد
- -ثانيا: الإذن في الجهاد
- -ثالثا: أهمية الجهاد في الإسلام
[+]الفصل الحادي والعشرون أهم السرايا والغزوات
- -أولا: الإحصاء الإجمالي
- -ثانيا: سرية عبد الله بن جحش
[+]الفصل الثاني والعشرون غزوة بدر
- -أولا: أسباب الغزوة وأهدافها
- -ثانيا: الاستشارة التي غيرت وجه المعركة
- -ثالثا: استقصاء المعلومات عن العدو
- -رابعا: من أحداث الغزوة
- -خامسا: أهمية الغزوة
- -سادسا: آثارها
[+]الفصل الثالث والعشرون غزوة أحد
- -أسباب الغزوة
- -أحداث الغزوة
- -قوانين النصر والهزيمة
- -التمحيص في أحد
- -النماذج الإيمانية الرائعة
- -القيادة النبوية العظيمة
- [+]آثار المعركة
- -كيف عالج القرآن أثر المحنة
[+]الفصل الرابع والعشرون غزوة الخندق
- -أسباب الغزوة
- -أحداث الغزوة
[+]الفصل الخامس والعشرون غزوة الحديبية
- -أحداث الحديبية
[+]الفصل السادس والعشرون غزوة خيبر
- -أحداث الغزوة
- -من فقه الغزوة
[+]الفصل السابع والعشرون غزوة مؤتة
- -أحداث الغزوة
- -من فقه الغزوة
[+]الفصل الثامن والعشرون فتح مكة
- -أحداث الغزوة
- -من فقه الغزوة
[+]الفصل التاسع والعشرون غزوة حنين
- -أحداث الغزوة
- -من فقه الغزوة
[+]الفصل الثلاثون غزوة تبوك
- -أحداث الغزوة
- -من فقه الغزوة
[+]الفصل الحادي والثلاثون مواقف المنافقين من الدعوة
- -النفاق في مكة
- -بداية التجمع
- -دورهم في غزوة بني قينقاع
- -دورهم في غزوة أحد
- -تآمرهم مع بني النضير
- [+]المنافقون يوم الأحزاب
- -المنافقون يوم بني المصطلق
- -بعد الحديبية وفتح مكة
[+]الفصل الثاني والثلاثون مواقف اليهود من الدعاة
- -الموقف الديني
- -المواقف السياسية
- -المواقف العسكرية
[+]الفصل الثالث والثلاثون أزواج النبي (ص)
- [+]المرحلة الأولى: حتى الخامسة والعشرين
  - -عنف صبوة الشباب وتأجج العاطفة
- [+]المرحلة الثانية: حتى الخمسين من عمره
  - -زواجه من خديجة رضي الله عنها
- [+]المرحلة الثالثة: حتى الخامسة والخمسون من العمر
  - -الزواج بعائشة وسودة
- [+]المرحلة الرابعة: من الخامسة والخمسين حتى الستين
- [+]المرحلة الخامسة: من الستين إلى الثالثة والستين
  - -لم يتزوج فيها رسول الله
-خاتمة
[+]الفصل الرابع والثلاثون عالمية الدعوة: أدلتها ومظاهرها من السيرة
- [+]كتب رسول الله (ص) إلى كل ملوك الأرض
[+]الفصل الخامس والثلاثون أخلاقه صلى الله عليه وسلم
- -وجوب محبته ومن لوازم محبته اتباعه
- -نماذج من تربيته (ص) لأصحابه
[+]الفصل السادس والثلاثون وفاته صلى الله عليه وسلم. وبيعة الصديق
- -قبل أربعة أيام: يوم الخميس
- -قبل ثلاثة أيام: يوم الجمعة
- -قبل يوم واحد
- -آخر يوم من الحياة
- -اللحظات الأخيرة
- -جهاز رسول الله (ص) ودفنه
- -تكفين رسول الله
- -حفر القبر
- -الصلاة على رسول الله ثم دفنه
[+]الفصل السابع والثلاثون بيعة الصديق وحروب الردة
- -الانقلاب على العقب
- -إنفاذ جيش أسامة
- -مانعو الزكاة
- [+]الكتاب الذي وجهه الصديق إلى هؤلاء المردة المرتدين
  - -بسم الله الرحمن الرحيم
-ثبت المراجع والمصادر
-المحتوى

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل العشرون الإذن في الجهاد ثانيا: الإذن في الجهاد

+ - التشكيل

٢ - (وقال حنبل بن هلال عن إسحاق بن العلاء عن عبد الله بن جعفر الرقي عن مطرق بن مازن اليماني عن معمر عن الزهري قال:

أول آية نزلت في القتال: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ..} الآية، بعد مقدم رسول الله (ص) المدينة) (١).

٣ - (وقال العوفي عن ابن عباس: نزلت في محمد وأصحابه حين أخرجوا من مكة، وقال مجاهد والضحاك وغير واحد من السلف كابن عباس وعروة بن الزبير وزيد بن أسلم ومقاتل وقتادة وغيرهم: هذه أول آية نزلت في الجهاد .. وقال ابن جرير .. عن ابن عباس قال: لما أخرج النبي (ص) من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم، إنا لله وإنا إليه راجعون ليهكن .. قال ابن عباس فأنزل الله عز وجل: {أذن للذين يقاتلون ..}. قال أبو بكر رضي الله عنه: فعرفت أن سيكون قتال.

ورواه الإمام أحمد عن إسحاق بن يوسف الأزرق به، وزاد: قال ابن عباس: وهي أول آية أنزلت في القتال. ورواه الترمذي والنسائي في التفسير وابن أبي حاتم من حديث إسحاق بن يوسف، زاد الترمذي ووكيع كلاهما عن سفيان الثوري به. وقال الترمذي: حديث حسن ..

ولهذا قال ابن عباس في قوله: {وإن الله على نصرهم لقدير} وقد فعل، وإنما شرع الله تعالى الجهاد في الوقت الأليق به، لأنهم لما كانوا بمكة كان المشركون أكثر عددا، فلو أمر المسلمون وهم أقل من

(١) البداية والنهاية لابن كثير ٣/ ٢٦٥.

<< < > >>