كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

٢ - كتاب الصلاة - ٣٩ - باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن - ج: 4 - ص: 121

بعضهم وقال: هما سواء حكاه صاحب "البيان" والرافعي، وقال بإجراء التفضيل بينهما آخرون واختلفوا، فقال بعضهم: الأذان أفضل وهو نص الشافعي في "الأم" وإليه ذهب العراقيون والسرخسي والبغوي [وآخرون].

قال المحاملي منهم: لأن الأمين متطوع بعمله والضامن يجب عليه فعل ذلك وذكروا قوله - عليه السلام -: "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة" أي أكثرهم تشوفًا إلى رحمة الله تعالى إذ المتشوف إلى الشيء يُطيل عنقه نحوه.

وقال النضر بن شميل: إذا ألجم الناس العرق طالت أعناقهم لئلا يغشاهم ذلك العرق والكرب.

وقيل معناه: أنهم رؤساء والعرب تصف السادة بطول الأعناق.

قال الشاعر:

يشبهون سيوفًا في صرامهم ... وطول أنضية الأعناق واللمم

النّضي ما بين الرأس والكاهل من العنق.

وقيل أكثر الناس أتباعًا.

وقال ابن الأعرابي: أكثر الناس أعمالًا.

وفي الحديث: "تخرج من النار عنق" يقال لفلان عنق من الخير أي قطعة منه.

قال القاضي عياض: ورواه بعضهم إعناقًا بكسر الهمزة وهو ضرب من السير أي إسراعًا يعني إلى الجنة.

والعنق ضرب من السير، ومنه: لا يزال الرجل معنقًا ما لم يُصيب دمًا.