كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٤٦ - باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد - ج: 2 - ص: 42

ورواه ابن (١) ماجه، عن أبي عامر الأشعري، عن ابن أبي بكر، عن إبراهيم بن نافع، به.

وحديث أم صبية الجهنية قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الوضوء من إناء واحد.

رواه أبو داود (٢) في الطهارة، عن النفيلي، عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن معروف بن خربوذ، عن أم صبية.

ورواه ابن (٣) ماجه عن دحيم، عن أنس بن عياض، عن أسامة بن زيد، عن أبي النُّعمان سالم بن سَرْج، عن قتيبة.

وقال (٤): سمعت محمدًا يقول: أم صُبْيَة هي: خولة بنت قيس، فذكرت

---

(١) في سننه كتاب الطهارة (١/ ١٣٤) برقم ٣٧٨ باب الرجل والمرأة يغتسلان من إناء واحد.
(٢) في سننه كتاب الطهارة (١ /) برقم ٧٨ باب الوضوء بفضل وضوء المرأة وابن خربوذ الواقع في الإسناد اثنان معروف وسالم بن سرج، قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤/ ٦١٤): وقع في الطهارة من سنن أبي داود حدَّثنا النفيلي (ووقع في جميع نسخ تهذيب التهذيب العقيلي وهو خطأ) حدَّثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ابن خزبوذ عن أم صبية (ووقع في نسخة عادل مرشد أم حبيبة وفي نسخة مصطفى عبد القادر عطا أم حبيبة وكذا في النسخة الهندية وهو خطأ محض) فذكر ابن عساكر أنَّه معروف بن خزبوذ وتعقبه المزي بأنه وهم من الأوهام وإنَّما هو سالم بن سرج وسرج يعرف بخزبوذ.
انظر تحفة الأشراف (١٣/ ٨٩ - ٩٠) برقم ١٨٣٣٣.
وقال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (١٣/ ٨٩ - ٩٠) أم صفية بالفاء والصّواب بالباء الموحدة.
وقلت: وهذا ممَّا يدل على أن الخطأ الموجود في نسخ التهذيب إنَّما هو من النساخ أو الطابعين، وانظر أطراف مسند الإمام أحمد (٩/ ٤٥٠) برقم ١٢٦٩٣.
(٣) في سننه كتاب الطهارة (١/ ١٣٥) برقم ٣٨٢ باب الرجل والمرأة يتوضأن من إناء واحد.
(٤) أي ابن ماجه.
- تنبيه: المعروف بالرواية عن أم صبية هو سالم بن سرج لا معروف كما في تهذيب الكمال (١٠/ ١٤٢) برقم ٢١٤٧ وتهذيب التهذيب (١/ ٦٧٦) فترجح كونه سالم بن سرج وهو خربوذ ومما يوْكد ذلك أن الراوي عنه أسامة بن زيد المدني وهو من تلاميذ سالم بن سرج لا معروف كما في تهذيب الكمال (١٠/ ١٤٢) وتهذيب التهذيب (١/ ٦٧٦) ويأتي لابن سيد النَّاس ما يؤكد ذلك وهو قوله أبو النُّعمان سالم بن سرج في هذه الصفحة.