(٢) ومقتضى كلام الرافعي في فتح العزيز والنووي في المنهاج والروضة اشتراطها في الفرضية أيضاً، ولكن صحح في المجموع تبعاً للأكثرين عدم اشتراطها، وقال الخطيب الشربيني والرملي، وهو المعتمد، والله أعلم. انظر: المهذب: ١/ ٢٤٤، البسيط: ١/ ق ٢١٨/ أ، فتح العزيز: ٦/ ٢٩٣، المجموع: ٦/ ٣٠٩، الروضة: ٢/ ٢١٤، مغني المحتاج: ١/ ٤٢٥، نهاية المحتاج: ٣/ ١٦١. (٣) تكرر في (أ). (٤) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و (ب). (٥) يشير إلى ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله قال: من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ... الحديث. أخرجه البخاري: ١١/ ٣٤٨ مع الفتح في كتاب الرقاق، باب التواضع. (٦) انظر: المهذب: ١/ ٢٤٤، فتح العزيز: ٦/ ٢٩٢، المجموع: ٦/ ٣٠٨، الروضة: ٢/ ٢١٤، نهاية المحتاج: ٣/ ١٥٩. (٧) ساقط من (ب). (٨) في (د) و (ب) (نظر). (٩) في (أ): (إلى أن ذلك).