كتاب شرح مشكل الوسيط

كتاب الحج - ومن المقدمة الثانية في المواقيت - ج: 3 - ص: 316

قوله: "راكب التعاسيف إذا لم ينته إلى ميقات" (١) لم يردّ براكب التعاسيف الذي ليس له مقصد معلوم كما تقدَّم في باب صلاة المسافرين، وإنّما أراد الذي ليس له طريق معلوم يسلكه، وإن كان هو قاصداً إلى مكة ناوياً نسكاً، فعليه أن يحرم إذا حاذى أول ميقات (٢) من المواقيت (٣).

ثمّ إنّه ذكر صوراً قد صوَّرها الفقهاء على بعد من وقوعها في المواقيت المعلومة، وأنا استأنف ذكرها بلفظ بيَّن بسيط يوضح ما استبهم من لفظ (٤) الوجيز فأقول:

إذا حاذى ميقاتين أحدهما عن يمينه، والآخر عن يساره، واستويا في القرب من موقفه من مكة أحرم هناك (٥).

(وقوله) (٦): "نسبنا إحرامه إلى أي الميقاتين أردنا" (٧).

معناه أن محاذاته أيهما كان مقتضية لإحرامه من هناك، فأضف ذلك إلى أيهما أردت كما في الحكم يكون له (٨) علتان، لك أن تضيفه إلى أيتهما (٩) شئت.

---

(١) الوسيط ١/ ق ١٦٦/ ب، وتمامه " ... أحرم من حيث يوازي أول الميقات فهو ميقاته ... إلخ".
(٢) في (د) (الميقات) والمثبت من (أ) و (ب).
(٣) انظر: المهذَّب ١/ ٢٧٣، نهاية المطلب ٢/ ق ٢٢١، البسيط ١/ ق ٢٤١/ ب، فتح العزيز ٧/ ٨٦، المجموع ٧/ ٢٠٣، الروضة ٢/ ٣١٥.
(٤) في (أ): (لفظها).
(٥) انظر: نهاية المطلب ٢/ ق ٢٢١، البسيط ١/ ق ٢٤١/ أ، فتح العزيز ٧/ ٨٧، وما بعدها، مغني المحتاج ١/ ٤٧٣.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) الوسيط ١/ ق ١٦٦/ ب.
(٨) ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و (ب).
(٩) في (د) و (ب): (أيهما)، والمثبت من (أ).