كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن المقدمة الثانية في المواقيت - ومن الباب الثاني في أعمال الحج - ج: 3 - ص: 413

ثم قيل الأصح: دمان (١).

وقال صاحب "التهذيب" (٢): الأصح أربعة (٣).

وقضية ما حكى (٤) من أن الأصح، والمذهب المشهور: أن الأيام الأربعة كاليوم الواحد، أن الأصح دم واحد (٥)، وتصحيح القول الآخر (٦) متجه، والله أعلم.

قوله: "إن اكتفينا بدمٍ واحدٍ (٧)، كمل الدم بوظيفة يوم واحد" (٨).

يعني إذا فاته وظيفة يوم لا غير، فهو كالشعر: إن حلق جميع شعر (٩) رأسه كفاه دم، وإن لم يحلق إلا ثلاث شعرات كان فيها دم كامل أيضاً (١٠)، والله أعلم.

---

(١) أحدهما لرمي يوم النحر، والثاني لرمي أيام التشريق، لاختلاف الرَّمْيَين في القدر والوقت، وصححه الرافعي. انظر: الإبانة ١/ ق ١٠٨، المهذَّب ١/ ٣٠٨، البسيط ١/ ق ٢٦٤، شرح السنة ٤/ ١٣٤، فتح العزيز ٧/ ٤٠٧، المجموع ٨/ ٢١٤، الروضة ٢/ ٣٩٠، كفاية المحتاج ص ٢٣٩ - ٢٤٢، مغني المحتاج ١/ ٥٠٩.
(٢) ٣/ ٢٦٧.
(٣) لوظيفة كل يوم دم كامل؛ لأن كل يوم عبادة مستقلة. انظر: المصادر السابقة.
(٤) كذا في (د)، وفي (أ) و (ب): (حكياه).
(٥) هذا هو القول الصحيح عند جمهور الأصحاب. انظر: المهذَّب ١/ ٣٠٨، شرح السنة ٤/ ١٣٤، فتح العزيز ٧/ ٤٠٧، الروضة ٢/ ٣٩٠، كفاية المحتاج ص ٢٣٩ - ٢٤٢.
(٦) في (ب): (بدمين).
(٧) نهاية ٢/ ق ٤٥/ أ.
(٨) الوسيط ١/ ق ١٨٠/ ب.
(٩) ساقط من (أ) و (ب).
(١٠) انظر: البسيط ١/ ق ٢٦٤، المجموع ٨/ ٢١٥، الروضة ٢/ ٣٩١، كفاية المحتاج ص ٢٤٢.