كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب الجزية - ج: 4 - ص: 168

هذا معنى ما ذكره، وقد حكاه شيخه (١) ثم اعترض عليه أن صاحب اللفظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكيف ينتظم أن يقال: لم يعرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، معنى لفظ (٢) نفسه حتى نزلت الآية، ثم اعتذر لذلك بأنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بأن يقول القول المذكور، ولم (٣) يستقل بإنشائه، ولم يعرف معناه.

قال الشارح - رحمه الله -: وهذا بعيد جداً، وفيه إثبات زيادة لا دليل عليها، والصواب في ذلك، أن نقول (٤): إنه - صلى الله عليه وسلم - استقل بإنشاء القول المذكور، وعرف معناه، وأراد (٥) بالخصوص (٦) إخراج (٧) النساء من ذلك، هذا مقطوع به عند أصحاب هذا القول، واختلافهم وراء (٨) ذلك متجه (٩) في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - هل عرف التخصيص من حيث الحكم كما عرفه من حيث الإرادة؟ فلقائل أن يقول (١٠): عرف أنهنَّ غير داخلات في الشرط حكماً لكونه لم يردهنَّ في نفس الأمر، وأوهم (١١) الكفار

---

(١) انظر: نهاية المطلب ١٧/ ق ٢٢٦/ ب وما بعدها.
(٢) في (د): (لفظه).
(٣) في (ب): (فلم).
(٤) في (أ) (يقول).
(٥) في (أ) (فأراد).
(٦) نهاية ٢/ ق ١٣٠/ أ.
(٧) في (ب) (الخصوص وإخراج).
(٨) في (ب) زيادة (في).
(٩) في (أ) (يتجه).
(١٠) في (ب) (فقائل يقول).
(١١) في (أ) (فأوهم).