كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب النذور - ج: 4 - ص: 352

الشافعي في المختصر (١)، والاشتراك الذي فيه هو أنه يوم استحق صومه عن نذرين، والله أعلم.

ذكر أنه لو نذر صوم الأَثَانِيْنَ (٢) وكان قد لزمته (٣) كفارة بصوم شهرين متتابعين، فما فاته منها بصوم الكفارة لا يلزمه قضاؤه، قال: "وفيه وجه: أنه يقضي كما لو لزمه صوم شهرين بعد النذر، فإنه يقضي؛ لأنه أدخل سبب الكفارة على نفسه (٤) " (٥).

هذا التعليل إنما هو للصورة (٦) الثانية، وذلك مبين في "البسيط" (٧)، وهو تعليل الشافعي - رحمه الله - في المختصر (٨)، ولفظه "لأن هذا شيء أدخله على نفسه، بعد ما وجب عليه صوم الاثنين".

وليس فيه اقتضاء للجمع القياسي بين الصورتين، بل فيه اقتضاء للفرق، ووجه الجمع هو أنه أمكنه في الصورتين صيام (٩) أيام الاثنين عن نذره لها، فإنه لو صامها عن النذر أجزأت عنه، فلما فوت ذلك بصوم الكفارة لزمه القضاء،

---

(١) مختصر المزني: ص ٣١٤، وانظر: الحاوي: ١٥/ ٤٩٦ - ٤٩٧، والتهذيب: ٨/ ١٦١.
(٢) هكذا في النسخ وهو جمع الأثنين كما ذكره غير واحد من أهل اللغة، انظر: مختار الصحاح ص ٧٨ (ثني) المصباح المنير ص ٨٧ ..
(٣) في (أ) و (ب): (لزمه).
(٤) نهاية ٢/ ق ١٧٠/ ب.
(٥) الوسيط: ٣/ ق ٢١٥/ ب.
(٦) في (ب): (لصورة).
(٧) ٦/ ق ٦٣/ ب.
(٨) مختصر المزني: ص ٣١٤.
(٩) في (د) كتب بخط صغير فوق كلمة (صيام) (صو) بحذف الميم كأنه اكتفى بميم كلمة (صيام)، والله أعلم.