(٢) في المسند ٥/ ١٦٥. (٣) في سننه ١/ ٤٢٤. (٤) في السنن الكبرى كتاب الصلاة ٢/ ٦٤٧ رقم (٤٤١٤). وقال: وهذا الحديث يعد في أفراد عبد الله بن المؤمل، وعبد الله بن المؤمل ضعيف .. إلخ. وقال النووي في التنقيح ل ٨٧/ أ: "ضعيف". وكذا حكم عليه الزيلعي في نصب الراية ١/ ٢٥٤. وقال ابن الملقن: "وأعل بالضعف، والانقطاع، والاختلاف في إسناده". تذكرة الأخيار ل ٤٧/ ب. وقال الحافظ ابن حجر: "وعبد الله ضعيف، وذكر ابن عدي هذا الحديث من جملة ما أنكر عليه". أهـ التلخيص الحبير ٣/ ١٢٥، وراجع الكامل لابن عدي ٤/ ١٤٥٥. (٥) في (أ) و (ب): وقوله. (٦) في (ب): وقوله بعضادتي البيت ... إلخ (٧) انظر: المصباح المنير ص: ١٥٨، التنقيح ل ٨٧/ أ، تذكرة الأخيار ل ٤٧/ ب. (٨) كما في الرواية التي رواها أحمد في المسند، والبيهقي في السنن الكبرى. (٩) زيادة من (أ) و (ب). (١٠) الوسيط ٢/ ٥٦١. وقبله: ولذلك لا يكره الطواف في سائر الأوقات - ثم ساق الحديث. (١١) هو أبو محمد ويقال: أبو عدي جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي المدني، قيل أسلم يوم فتح مكة، وقيل: قبل ذلك، وكان شريفاً مطاعاً، روي له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (٦٠) حديثاً وقد روى حديثه الجماعة, توفي سنة ٥٩ هـ، وقيل غير ذلك. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء ١/ ١٤٦، السير ٣/ ٩٥، الإصابة ٢/ ٦٥.