كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب صلاة المسافرين - ج: 2 - ص: 256

السرجين (١) ونحوه، وقيل: أراد بها مطارح التراب، والمواضع التي يتردد أهل الخيام إليها (٢).

قوله: "قال الشافعي: لو نزلوا في وادٍ والسفر في عرضه (٣) فلا بدَّ من جزعه" (٤) فقوله "في عرضه" لك أن تقرأه بفتح العين، ولك أن تقرأه بضمها أي جانبه، وهو بضمها أيضاً: وسطه، والجميع راجع إلى معنى واحد (٥)، وفيه احتراز مما إذا كان السفر في طول الوادي. وجزعه: هو بفتح الجيم، وإسكان الزاي المنقوطة أي قطعه (٦). وهذا وما ذكره في الربوة والوهدة (٧) المراد به ما إذا لم يتسع ذلك بحيث يخرج عن كون جميعه منسوباً إليهم (٨). أما إذا اتسع فلا يعتبر غير مجاوزة الخيام، والنادي، والدمن، وملعب الصبيان، وحظائر الإبل والغنم، ونحو ذلك (٩). وفي قول صاحب الكتاب في المحتطب: "إلا أن يتسع بحيث لا يختص بالنازلين" (١٠) تنبيه على ذلك، والله أعلم.

---

(١) السرجين: الزبل. انظر: المصباح المنير ص: ١٠٤.
(٢) انظر: القاموس المحيط ٤/ ٢١٣، المصباح المنير ص: ٧٦، المجموع ٤/ ٣٤٩.
(٣) في (د): عروضه، وهو خطأ، والمثبت من (أ) و (ب).
(٤) الوسيط ٢/ ٧١٦. ولفظ الشافعي في الأم ١/ ٣٢٠: "فإن كان في عرض وادٍ، فحتى يقطع عرضه". أهـ
(٥) انظر: مختار الصحاح ص: ٤٢٦، المصباح المنير ص: ١٥٣.
(٦) انظر: لسان العرب ٢/ ٢٧٤، القاموس المحيط ٣/ ١٦.
(٧) قال الغزالي: "وقال الأصحاب: إن كانوا على ربوة فلا بدَّ من الهبوط، أو في وهدة فلا بدَّ من الصعود". أهـ الوسيط ٢/ ٧١٦. والربوة: ما ارتفع من الأرض. والوهدة: ما انخفض من الأرض. انظر: مختار الصحاح ص: ٢٣١، ٧٣٨، القاموس المحيط ١/ ٤٨٢، ٤/ ٣٦٤.
(٨) انظر: فتح العزيز ٤/ ٤٣٨، المجموع ٤/ ٣٤٨.
(٩) انظر: المراجعين السابقين.
(١٠) الوسيط ٢/ ٧١٦.