كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الجنائز - باب حمل الميت والدفن - ج: 1 - ص: 424

من أبي معاوية (١).

وذكر أبو الفرج ابن الجوزي أن قوله: "حتَّى تُوضَعَ في اللَّحدِ" في المتفق عليه من رواية أبي هريرة (٢).

وفي لفظ مسلم: "حتَّى تُوضَعَ في القبرِ" (٣).

[٩٠٨] ولأبي داود، والترمذي، وابن ماجه من رواية عُبَادةَ مرفوعًا: أنه كان إذا تبع (٤) جنازة لا يَجلسُ حتى تُوضَعَ في اللحد، فعَرضَ له حَبْرٌ، فقال: هكذا نَصْنَعُ يا محمد. قال: فجلس رسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: "خالِفُوهُمْ" (٥).

---

= بن يحيى عن أبي معاوية به مختصرًا وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(١) "السنن" لأبي داود إثر (٣١٧٣)، وقال الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢١٣): "ورواية أبي معاوية مرجوحة كما قال أبو داود".
(٢) أخرجه البخاري (١٣٢٣)، ومسلم (٩٤٥) من حديث أبي هريرة واللفظ لمسلم من رواية عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن المسيّب عنه مرفوعًا: "من شهد الجنازة حتى توضع في اللحد. . . " الحديث.
(٣) أخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٤) عن أبي هريرة: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن اتّبعها حتى توضع في القبر فقيراطان".
(٤) في سنن الترمذي وابن ماجه: اتبع.
(٥) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أبو داود (٣١٧٦)، والترمذي (١٠٢٠)، وابن ماجه (١٥٤٥)، والبيهقي (٤/ ٢٨) من حديث بشر بن رافع عن عبد اللَّه بن سليمان بن جُنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت به. وقال الترمذي: "هذا حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث"، وقال البيهقي: "قال البخاري: عبد اللَّه بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه لا يتابع في حديثه". وأبوه سليمان بن جنادة قال البخاري: في حديثه منكر لم يتابع فيه، ولذا قال الحافظ في "التقريب": "منكر الحديث" والحديث أورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣)، وقال: "وهذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-".