كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب المناسك - باب صفة الحج - ج: 1 - ص: 561

[١٢٢٦] ولأحمدَ، وأبي داودَ، كان لا يَدعُ أن يستلم الحَجَرَ والركنَ اليماني في كلِّ طوافه (١).

[١٢٢٧] ولأحمدَ، والنسائي، قال: "مَسْحُ اليماني، والأسودِ يحُطُّ الخطايا حطًّا" (٢).

[١٢٢٨] وللدارقُطْني: قَالَ ابن عُمَرَ: ليس على النساءِ رَمَلٌ بالبيت، ولا تَصْعَدُ المرأةُ فوق الصفا والمروةِ (٣).

---

(١) حديث حسن: أخرجه أحمد (٤٦٨٦) و (٥٩٦٥)، وأبو داود (١٨٧٦)، والنسائيّ (٥/ ٢٣١)، والحاكم (١/ ٤٥٦) من حديث عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر فذكره، وصححه ابن خزيمة (٢٧٢٣) والحاكم ووافقه الذهبي. وعبد العزيز بن أبي رواد، استشهد به البخاري في "الصحيح"، ووثقه ابن معين، وقال أحمد: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث متعبد، "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٣٨ - ١٣٩).
(٢) حديث حسن: أخرجه أحمد (٤٤٦٢)، والبيهقي (٥/ ١١٠) من طريق هشام أخبرنا عطاء ابن السائب عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر، فذكر نحوه بأطول مما هاهنا. ورجاله ثقات إلَّا أن هشيمًا سمع من عطاء بعد الاختلاط.
وأخرجه الترمذي (٩٥٩)، وابن خزيمة (٢٧٥٣)، والحاكم (١/ ٤٨٩) من طريق جرير بن عبد الحميد عن عطاء به، وحسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة والحاكم، ووافقه الذهبي، وجرير ممن سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط أيضًا. وأخرجه أحمد (٥٦٢١)، وابن حبَّان (٣٦٩٨) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب به مختصرًا، وسفيان الثوري ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط فثبت الإسناد والحمد للَّه. وأخرجه النسائي (٥/ ٢٢١) من طريق حماد عن عطاء عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أن رجلًا قال: يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلَّا هذين الركنين. الحديث. وحماد هو ابن زيد ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط إلَّا أنه لم يذكر فيه (عن أبيه). ويمكن أن يقال: إن الإسنادين معًا عند عبد اللَّه بن عبيد فتارة يرويه عن أبيه عن ابن عمر، وأخرى عن ابن عمر مباشرة، فحدث كل بما سمع، واللَّه أعلم، هذا مع العلم أن البخاري في "التاريخ الأوسط" (١/ ٢٩٣) حكى عن ابن جريج أن عبد اللَّه بن عبيد لم يسمع من أبيه شيئًا، لكنه أثبت في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٣) سماع عبد اللَّه بن عبيد من أبيه.
(٣) أثر صحيح: الدارقطني (٢/ ٢٩٥) من حديث إسحاق الأزرق عن عبيد اللَّه بن عمر عن =