(١) حديث عائشة: أخرجه أحمد (٢٤٤٧١) وابن ماجه (١٨٥٢) من حديث علي بن زيد عن سعيد عن عائشة بنحوه. وعلي بن زيد هو ابن جدعان، ضعيف، كما في "التقريب". (٢) حديث ابن عباس: أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٠٠٣) من حديث أبي عزة الدباغ عن أبي يزيد المديني عن عكرمة عنه مطولًا في قصة. وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٥): "وفيه أبو عزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان، وبقية رجاله ثقات". وقال في موضع آخر (٤/ ٣١٠ - ٣١١): "وفيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ، وهو ضعيف". (٣) حديث ابن أبي أوفى: أخرجه أحمد (١٩٤٠٣)، وابن ماجه (١٨٥٣)، والبيهقي (٧/ ٢٩٢) من حديث أيوب عن القاسم الشيباني عن عبد اللَّه بن أبي أوفى قال: قدم معاذ اليمن -أو قال: الشام فرأى النصارى تسجد لبطارقتها. الحديث. والقاسم وهو ابن عوف الشيباني، صدوق يغرب، كما في "التقريب" وقد اضطرب فيه القاسم فتارة يجعله من مسند ابن أبي أوفى وتارة يجعله من مسند معاذ. (٤) حديث ابن عمر لم أهتد إليه. (٥) حديث أم سلمة: أخرجه الترمذي (١١٦١)، وابن ماجه (١٨٥٤) من حديث مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة مرفوعًا: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة" وقال: "حديث حسن غريب" وإسناده ضعيف. مساور الحميري، مجهول، كما في "التقريب". (٦) حديث طلق بن علي: أخرجه الترمذي (١١٦٠) من حديث عبد اللَّه بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي مرفوعًا: "إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". وقال: "حسن غريب" وإسناده حسن. (٧) حديث سراقة بن مالك: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٥٩٠) من حديث وهب بن جرير حدثنا موسى بن علي عن أبيه عنه بنحوه. ورجاله ثقات عدا موسى بن علي: صدوق ربما أخطأ، كما في "التقريب". (٨) "جامع الترمذي" (٣/ ٤٥٦) وقدّم المصنف فيه وآخر.