كتاب أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

ذكر غلاء السعر بمكة في حصار عبد الله بن الزبير -رضي الله تعالى عنهما-وذكر مقتله - ج: 2 - ص: 379

ألاّ إنّ هذا الدّين من بعد مصعب ... وبعد أخيه قد تنكّر أجمع

وأن ليس للدنيا بهاء وريشها ... لقد كان وحقا وافر الدّين أفرع

فللدين والدّنيا بكينا وإنّما ... على الدّين والدّنيا لك الخير يجزع

على ابن حواريّ النّبيّ تحيّة ... من الله إنّ الله يعطي ويمنع

فتى كلّ عام مرّتين عطاؤه ... وغيث لنا فيه مصيف ومربع

فصمّمت الآذان من بعد مصعب ... ومن بعد عبد الله والأنف أجدع (١)

وحدّثنا الزبير بن بكار، قال: قال سويد بن منجوف يرثيهما:

ألا قل لهذا العاذل المتغضّب ... تطاول هذا اللّيل من بعد مصعب

وبعد أخيه عائذ البيت إنّما ... رمينا بجدع للعرانين موعب

فصرنا كشاء غاب عنها رعاؤها ... معطّلة جنح الظّلام لأذؤب

فإنّ يك هذا الدّهر أنحى بنابه ... وأنحى علينا بعد ناب بمخلب

وأصبح أهل الشّام يرمون مصرنا ... بنبل بروها للعداوة صيّب

فإنّي لباك ما حييت عليهما ... ومثن ثناء ليس فيه تعتّب

أرى الدّين والدّنيا جميعا كأنّما ... هوت بهما بالأمس عنقاء مغرب

هماما هما كانا لذا الدّين عصمة ... فهل بعد هذا من بقاء لمطلب

فزادهما منيّ صلاة ورحمة ... وحرّة ثكل دائم بتنحّب

فقد دخل المصرين خزي وذلّة ... وجدع لأهل المكّتين ويثرب

وبدّلت ممن كنت أهوى لقاءه ... معاشر حيّ ذي كلاع ويحصب

وعكّا ولخما والسّكون وفرقة ... برابرة الأخلاط‍ اخلاط‍ سقلب (٢)

---

(١) تهذيب ابن عساكر ٤٢٥/ ٧.
(٢) المرجع السابق ٤٢٦/ ٧.وسويد بن منجوف تقدّمت ترجمته في الأثر (٧١١) وفيه تقدّمت بعض هذه الأبيات. وقوله (الأذؤب) أي: الذئاب. والسقلب، هو: الجيل من الناس. اللسان ٤٦٩/ ٢.