[المطلب السادس: الانتشار ومواقع النفوذ:]
- الصابئة المندائيون الحاليون ينتشرون على الضفاف السفلى من نهري دجلة والفرات، ويسكنون في منطقة الأهواز وشط العرب، ويكثرون في مدن العمارة والناصرية والبصرة وقلعة صالح والحلفاية والزكية وسوق الشيوخ والقرنة، وهي موضع اقتران دجلة بالفرات، وهم موزعون على عدد من الألوية مثل لواء بغداد، والحلة، والديوانية والكوت وكركوك والموصل. كما يوجد أعداد مختلفة منهم في ناصرية المنتفق والشرش ونهر صالح والجبابيش والسليمانية.
- كذلك ينتشرون في إيران، وتحديداً على ضفاف نهر الكارون والدز ويسكنون في مدن إيران الساحلية، كالمحمرة، وناصرية الأهواز وششتر ودزبول.
- تهدمت معابدهم في العراق، ولم يبق لهم إلا معبدان في قلعة صالح، وقد بنوا معبداً منديًّا بجوار المصافي في بغداد، وذلك لكثرة الصابئين النازحين إلى هناك من أجل العمل.
- يعمل معظمهم في صياغة معدن الفضة لتزيين الحلي والأواني والساعات؛ وتكاد هذه الصناعة تنحصر فيهم؛ لأنهم يحرصون على حفظ أسرارهما، كما يجيدون صناعة القوارب الخشبية والحدادة وصناعة الخناجر.
- مهاراتهم في صياغة الفضة دفعتهم إلى الرحيل للعمل في بيروت ودمشق والإسكندرية، ووصل بعضهم إلى إيطاليا وفرنسا وأمريكا.
- ليس لديهم أي طموح سياسي، وهم يتقربون إلى أصحاب الديانات الأخرى بنقاط التشابه الموجودة بينهم وبين الآخرين.
ويتضح مما سبق:
إن الصابئة من أقدم الديانات التي تعتقد بأن الخالق واحد، وقد جاء ذكر الصابئين في القرآن باعتبار أنهم أتباع دين كتابي. وقد اختلف الفقهاء حول مدى جواز أخذ الجزية منهم، إن كانوا أحدثوا في دينهم ما ليس منه. وقد أصبحت هذه الطائفة كأنها طائفة وثنية تشبه صابئة حران الذين وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية، وعموماً فالإسلام قد جبَّ ما قبله، ولم يعد لأي دين من الديانات السابقة مكان بعده.
مراجع للتوسع:
- الصابئة المندائيون، الليدي دراوور - مطبعة الإرشاد - بغداد - (١٩٦٩) م.
- مندائي أو الصابئة الأقدمون، عبد الحميد عبادة - طبع في بغداد - (١٩٢٧) م.
- الصابئة في حاضرهم وماضيهم، عبد الرزاق الحسني - طبعة لبنان - (١٩٧٠) م.
- الكنزاربّا، وهو كتاب الصابئة الكبير، ومنه نسخة في خزانة المتحف العراقي.
- الفهرست، ابن النديم - طبع في القاهرة - (١٣٤٨) هـ.
- المختصر في أخبار البشر، تأليف أبي الفداء - طبع في القاهرة (١٣٢٥) هـ.
- الملل والنحل، للشهرستاني - طبعة لبنان - (١٩٧٥) م.
- معجم البلدان، لياقوت الحموي - طبع في القاهر - (١٩٠٦) م.
- مقالة لأنستاس الكرملي، مجلة المشرق - بيروت - (١٩٠١) م.
- مقالة لزويمر، مجلة المقتطف - القاهرة - (١٨٩٧) م.
- مقالة لإبراهيم اليازجي، مجلة البيان - القاهرة - (١٨٩٧) م.
- الموجز في تاريخ الصابئة المندائين العرب البائدة، لعبد الفتاح الزهيري، مطبعة الأركان ببغداد (١٤٠٣) هـ.
- الصلاة المندائية وبعض الطقوس الدينية، لرافد الشيخ عبد الله نجم - بغداد - (١٩٨٨) م.
- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، فخر الدين الرازي - القاهرة - (١٣٥٦) هـ.
-إبراهيم أبو الأنبياء، عباس محمود العقاد - دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - صفحة (١٣٩ - ١٤٨) طبعة عام (١٣٨٦هـ/١٩٦٧) م.
المراجع الأجنبية:
- Handbook of Classical and Modern Mandai, Berlin ١٩٦٥.
- Mandaean Bibliography, Oxford University Press, ١٩٣٣.
- Die Mandaer: ihre relligion und ihre Geschichte Muller: Amsterdam ١٩١٦.
- Frankfort Dr. Henri Archeology and the Sumerian Problem, Chicago Studies in Ancient Oriental Civilization. No. ٤ (Univ. of Chicago Press, ١٩٣٢).
- J.B. Tavernier, Les Six Voyaojes, Paris ١٧١٣.
- M.N. Siouffi, Etudes Sur la religion des Soubbas, Paris ١٨٨٠.
- E.S. Drower, The Mandaeans of Iraq and Iran, London ١٩٣٧.
- H. Pognon, Inscriptions Mandaites des Coupes de Khouberir, Paris ١٨٩٨ .
المصدر: الموسوعة الميسرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي
