كتاب وأد الفتنة دراسة نقدية لشبهات المرجفين وفتنة الجمل وصفين على منهج المحدثين

المبحث الأول: شبهات المرجفين: دوافعها ودفعها - قولهم: صلاة الله وملائكته والمؤمنين على النبي - صلى الله عليه وسلم - دليل حاجة - ص: 88

(٦٠)} [غافر] وكلّ من له عِلْمٌ بفضل التّهليل والتّسبيح والدّعاء يقول مثل هذا الدّعاء وأكثر منه.

وكان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يعدّ فوات الكمال في الأعمال ذنباً، وهذا أيضاً دأب الصّالحين، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (٦٠)} [المؤمنون] أي يخافون ألاّ يتقبّل الله منهم؛ يشعرون أنّهم لم يؤدُّوا العبادة على الوجه الّذي ينبغي، وأنّهم مقصّرون في حقّ الله، وهذا الشّعور يحملهم على الزّيادة في الطّاعات، والإنابة إلى الله والتّضرع إليه، وإظهار شكره، فالمؤمن يدين نفسه ويتّهمها، ولا يغترّ بعبادته.

وهذه عائشة ـ رضي الله عنها ـ تذكر: " أنّ نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقوم من اللّيل حتّى تتفطّر قدماه، فقالت عائشة: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً " (١) فدلّ ذلك على أنّ غفران ما تقدّم وما تأخّر نعمة من الله، وأن شكر الله على نعمه يكون بالعمل كفعل النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد دلّ القرآن على ما دلّت عليه السّنّة، قال تعالى: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ... (١٣)} [سبأ] وقال بعد ذلك: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣)} [سبأ].

قولهم: صلاة الله وملائكته والمؤمنين على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - دليل حاجة

قال الجهلاء: صلاة الله وملائكته والمؤمنين على النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وطلبه من أمَّته الدّعاء له وأن يسألوا له الوسيلةَ دليلُ حاجته إلى الشَّفاعة؟! وهذا كلّه يؤكّد وقوعه في ذنوب تنافي عصمته؟!

والجواب، أنّ الصَّلاة والسّلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انقياد لأمر الله، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)} [الأحزاب] فالله تعالى هو الّذي أمرنا أنّ نصلِّي عليه - صلى الله عليه وسلم -؛ توقيراً له، وإظهاراً لشرفه، وإعلاء

---

(١) البخاري " صحيح البخاري " (م ٣/ج ٦/ص ٤٤) كتاب التّفسير.