كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١١ - باب ما يكون فيه التغليظ - ج: 9 - ص: 32

• [١٨٥٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَا (١): مَنْ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَمَنْ قُتِلَ (٢) وَهُوَ مُحْرِمٌ (٣)، وَمَنْ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ (٤)، فَالدِّيَةُ (٥) وَثُلُثُ الدِّيَةِ.

• [١٨٥٠٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ.

• [١٨٥٠٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: مَنْ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ فَالدِّيَةُ وَثُلُثُ الدِّيَةِ، وَمَنْ قَتَلَ مُحْرِمًا (٦) فَالدِّيَةُ مُغَلَّظَةٌ.

• [١٨٥٠٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٧)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوْطَأَ (٨) رَجُلٌ امْرَأَةً فَرَسًا فِي الْمَوْسِمِ، فَكَسَرَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعَهَا، فَمَاتَتْ، فَقَضَى عُثْمَانُ فِيهَا بِثَمَانِيَةِ (٩) آلَافِ دِرْهَمٍ، لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي الْحَرَمِ، جَعَلَهَا الدِّيَةَ وَثُلُثَ الدِّيَةِ.

• [١٨٥٠٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ (١٠) مِثلهُ إِلا أَنَّ (١١) ابْنَ عُيَيْنَةَ، قَال: بِمَكَّةَ فِي ذِي القَعْدَةِ.

---

(١) في (س): "قال".
(٢) قوله: "ومن قتل" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر الأثر الآتي برقم: (١٨٥٠٤).
(٣) بعده في الأصل: "في الشهر الحرام"، وهو مزيد خطأ، والمثبت من (س).
المحرم: الذي أهل بالحج أو بالعمرة وباشر أسبابهما وشروطهما، من خلع المخيط واجتناب لأشياء التي منعه الشرع منها. (انظر: النهاية، مادة: حرم).
(٤) قوله: "من قتل في الشهر الحرام، ومن قتل وهو محرم، ومن قتل في الحرم" وقع في (س) "من قتل في الحرم، ومن قتل وهو محرم، ومن قتل في الشهر الحرام" بالتقديم والتأخير.
(٥) في الأصل: "الدية"، والمثبت من (س).
(٦) في (س): "في الحرم"، والمثبت من الأصل هو الأليق بالسياق.
(٧) قوله: "عن معمر" سقط من (س).
(٨) الوطء والتوطؤ: الدوس بالقدم. (انظر: النهاية، مادة: وطأ).
(٩) في الأصل: "ثمانية"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٤٠٣١٤) معزوًا لعبد الرزاق.
(١٠) قوله: "عن عثمان" ليس في (س).
(١١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).