كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٥ - باب موضع عقل الموضحة - ج: 9 - ص: 43

• [١٨٥٤٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عُمَر (١) بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا الْمُوضِحَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي (٢)، وَأَمَّا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى فَلَا، قَالَ عَطَاءٌ (٣): قَدْ أَدْرَكْتُ (٤) وَمَا يَتَعَاقَلُهَا (٥) أَهْلُ الْقُرَى.

• [١٨٥٤٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ: جَاءَ عُمَيْرُ (٦) بْنُ خَالِدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ يَطْلُبُ مُوضِحَةً أُصِيبَ بِهَا، حُسِبَتْ لَهُ، فَقَالَ (٧) ابْنُ الزُّبَيْرِ: لَيْسَ فِيهَا شَيءٌ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَا يَعْقِلُهَا أَهْلُ الْقُرَى، وَيَعْقِلُهَا أَهْلُ الْبَادِيَةِ.

• [١٨٥٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَامِرٍ (٨) الْغِفَارِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَبْطَلَ الْمُوضِحَةَ عَنْ أَهْلِ الْقُرَى.

• [١٨٥٤٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (٩) يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أبْطَلَهَا عَنْ (١٠) أَهْلِ الْقُرَى (١١).

---

• [١٨٥٤٦] [شيبة: ٢٨٣٨٢]، وتقدم: (١٨٥٤٥).
(١) في الأصل: "عمرو"، وهو خطأ واضح، والمثبت من (س).
(٢) بعده في الأصل: "قال"، وعدم إثباتها كما في (س) هو الأليق.
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(٤) قوله: "قد أدركت" كأنه في الأصل: "وذكرت"، والمثبت من (س).
(٥) في (س): "يتعاطاها".
• [١٨٥٤٧] [شيبة: ٢٨٣٨٢]، وتقدم: (١٨٥٤٥).
(٦) في (س): "قيس".
(٧) قوله: "حسبت له فقال" وقع في (س): "حسبت أنه قال".
• [١٨٥٤٨] [شيبة: ٢٨٣٨٢]، وتقدم: (١٨٥٤٥).
(٨) كذا في الأصل، (س)، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٩)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٦٨): "عمار".
(٩) قوله: "بن عبد الله" من (س).
(١٠) في الأصل: "على"، والمثبت من (س).
(١١) تكرر هذا الحديث كاملا في الأصل.