كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٣٢ - باب عين الأعور - ج: 9 - ص: 67

عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ بَصَرِهِ غَيْرُهَا، الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي عَيْنِ الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ بَصرِهَا (١) غَيْرُهَا ثُمَّ أُصِيبَتِ، الدِّيَةُ كَامِلَةً (٢).

• [١٨٦٥٧] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي عَيْنِ أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ، بِالدِّيَةِ كَامِلَةً.

• [١٨٦٥٨] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ (٣)، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ عَمْدًا، إِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وإِنْ شَاءَ فَقَأَ عَيْنًا، وَأَخَذَ نِصْفَ الدِّيَةِ.

• [١٨٦٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ تُصابُ، قَالَ: نِصْفُ الدِّيَةِ (٤).

• [١٨٦٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ تُصَابُ، قَالَ: أَنَا (٥) أَدِي قَتِيلَ اللَّهِ! فِيهَا النِّصْفُ.

• [١٨٦٦١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى،

---

(١) في الأصل: "بصره".
(٢) قوله: "وفي عين المرأة إذا لم يبق من بصرها غيرها ثم أصيبت الدية كاملة" ليس في (س).
• [١٨٦٥٧] [شيبة: ٢٧٥٦٣، ٢٧٥٦٧].
• [١٨٦٥] [شيبة: ٢٧٥٦٥].
(٣) قوله: "عن سعيد عن قتادة" وقع في (س): "عن معمر عن سفيان عن قتادة" وهو تحريف، فسفيان لا يروي عن قتادة، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٥٦٥) عن أبي أسامة، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة -، عن قتادة به.
(٤) هذا الأثر أخره في (س) لآخر الباب، بعد الأثر رقم (١٨٦٦٢).
• [١٨٦٦٠] [شيبة: ٢٧٥٧٢].
(٥) في (س): "إذا"، وكأنه في الأصل كذلك، والمثبت من "المحلى" (١١/ ٣١) من طريق عبد الرزاق، به، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٨/ ٨٨) معلقًا عن الثوري، به.
• [١٨٦٦١] [شيبة: ٢٧٥٧٤].