كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٤٢ - باب الأسنان - ج: 9 - ص: 85

• [١٨٧٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسْنَانُ الْمَرْأَةِ تُصَابُ جَمِيعًا؟ قَالَ: خَمْسُونَ.

• [١٨٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى (١) بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: قَضَى (٢) عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ (٣) الْفَمِ، أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ بِخَمْسِ قَلَائِصَ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرِ (٤) بَعِيرٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ مُعَاوِيَةُ، وَأُصِيبَتْ أَضْرَاسُه، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِالْأَضْرَاسِ مِنْ عُمَرَ، فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسِ (٥) خَمْسٍ.

قَالَ سَعِيدٌ: فَلَوْ (٦) أُصِيبَ الْفَمُ كُلُّهُ فِي قضاءِ عُمَرَ لَنَقَصتِ الدِّيَة، وَلَوْ أُصِيبَ فِي قَضَاءَ مُعَاوِيَةَ لَزَادَتِ (٧) الدِّيَةُ (٨)، وَلَوْ كُنْتُ (٩) أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ (١٠)، فَذَلِكَ الدِّيَةُ كَامِلَةً.

• [١٨٧٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَزْهَرَ (١١)، عَنْ (١٢) مُحَارِبٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى

---

• [١٨٧٣٦] [شيبة:٢٧٥٣٢].
(١) من (س).
(٢) في (س): "عن".
(٣) في الأصل: "على"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (١٧/ ٣٨٠) من طريق عبد الرزاق، به، ومثله في "المصنف" لابن أبي شيبة (٩/ ١٩٠).
(٤) في (س): "بعير".
(٥) في (س): "خمس".
(٦) في الأصل: "ولو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(٧) في (س): "زادت".
(٨) من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(٩) في الأصل: "كانت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(١٠) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(١١) في (س): "زاهر" وهو تصحيف.
(١٢) في الأصل: "بن" وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وقد جاء مصحَّفًا أيضًا في مطبوعتي "التمهيد" (١٧/ ٣٨١)، و"الاستذكار" (٢٥/ ١٥١) كلاهما لابن عبد البر، منسوبًا لعبد الرزاق، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٧٦٩١) عن وكيع، والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (١٨١٤) من =