كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٠١ - باب ما ينال الرجل من مملوكه - ج: 9 - ص: 173

الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (١) عَلَى أَمَةٍ لَه، فَأَقْعَدَهَا عَلَى مِقْلًى، فَاحْتَرَقَ عَجُزُهَا (٢)، فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَوْجَعَهُ ضَرْبًا.

• [١٩١٧١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَقْعَدَ جَارِيَةً لَهُ (٣) عَلَى النَّارِ فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ.

° [١٩١٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ (*)، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو (٤)، أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ (٥) وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ، فَقَطَعَ ذَكَرَهُ وَجَدَعَ أَنْفَه، فَأَتَى الْعَبْدُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لهُ: "مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ "، قَالَ: فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: "اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ". ° [١٩١٧٣] قال عبد الرزاق: وَسَمِعْتُ أَنَا (٦) مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ الْعَززَمِيَّ يُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. ° [١٩١٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخَبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ يَضْرِبُ خَادِمَه، فَنَادَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ"، فَلَمَّا سَمِعَهُ أَلْقَى السَّوْطَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "وَاللهِ للهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا"، قَالَ: وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُمَثِّلَ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ فَيُعْوِرَ، أَوْ يُجْدِعَ، وَقَالَ:

---

(١) قوله: "سفيان بن الأسود بن عبد الله" وقع في الأصل: "سفيان بن الأسود بن الأسود"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٣/ ١٥٩)، "شرح الزرقاني على الموطأ" (٤/ ١٤٥) معزوًّا فيهما للمصنف.
(٢) العجز: المؤخرة. (انظر: اللسان، مادة: عجز).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٣/ ١٥٩) عن عبد الرزاق، به.
(*) [٥/ ١٢٧ أ].
(٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، والتصويب من "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢٦٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٠٩٩) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
(٥) في الأصل: "دينار" وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل، (س): "أبا" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٤١)، وهو: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.