كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١١٠ - باب قود النبي - صلى الله عليه وسلم - من نفسه - ج: 9 - ص: 196

مَظْلَمَتَهُ فِي الدُّنْيَا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ (١) لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتَذْكُرُ لَيْلَةَ كُنْتُ أَقُودُ بِكَ الرَّاحِلَةَ (٢)، فَإِذَا قُدْتُهَا أَبْطَأَتْ، وإِذَا سُقْتُهَا اعْتَرَضَتْ، وَأَنْتَ نَاعِسٌ عَلَيْهَا (٣) فَخَفَقْتُ رَأْسَكَ بِالْمِخْفَقَةِ، وَقُلْتُ: إِلَيْكَ (٤)، أَتَاكَ الْقَوْمُ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: فَاسْتَقِدْ (٥) مِنِّي يَا رَسُولَ الله قَالَ: "بَلْ أَعْفُو "قَالَ: بَلِ اسْتَقِدْ مِنِّي أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ: فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ضَرْبَة بِالسَّوْطِ، رَأَيْتُهُ يَتَضَوَّرُ (٦) مِنْهَا.

° [١٩٢٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَقِيَ رَجُلًا مُخْتَضِبًا بِصفْرَةٍ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - جَرِيدَةٌ، فَقَالَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "حُطَّ حُطَّ وَرْسٌ (٧) "، قَالَ: فَطَعَنَ بِالْجَرِيدَةِ فِي (٨) بَطْنِ الرَّجُلِ *، وَ (٩) قَالَ: "أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا" قَالَ: فَأَثَّرَ فِي بَطْنِهِ، وَمَا أَدْمَاهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَمِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تَقْتَصُّ؟ فَقَالَ: مَا بَشْرَةُ أَحَدٍ فَضَّلَ اللَّهُ عَلَى بَشْرَتِي، قَالَ: فَكَشَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: "اقْتَصَّ"، فَقَبَّلَ الرَّجُلُ بَطْنَ (١٠) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ: أَدَعُهَا لَكَ تَشْفَعُ لِي بِهَا (١١) يَوْمَ القِيَامَةِ.

---

(١) لفظ الجلالة ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
(٢) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
(٣) قوله: "ناعس عليها" تصحف في الأصل: "ناس عنها"، والمثبت من (س).
(٤) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س).
(٥) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(٦) التضور: التلوي والتقلب ظهرا لبطن. (انظر: النهاية، مادة: ضور).
(٧) الورس: النبت الأصفر الذي يصبغ به. (انظر: النهاية، مادة: ورس).
(٨) في الأصل: "وفي"، والمثبت من (س).
* [س/ ١٥٨].
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(١٠) قوله: "الرجل بطن" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "القبل والمعانقة" لابن الأعرابي (٢٥) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(١١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.