٤٩٦١/بن
شهاب عن أبي سلمة عنه مرفوعا: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
الصلاة وفضلها " (١) ، وهذا أيضا لم يقله أحد عن ابن شهاب غيره، وليس
ممن يحتج به على أصحاب بن شهاب، وقد روى هذا الحديث الليث بن سعد
عن ابن الهاد عن ابن شهاب فلم يذكر في الإِسناد عبد الوهاب، ولا جاء
بهذه اللفظة أعنى قوله وفضلها، ولما ذكر الأشبيلي هذا في الأحكام الكبرى
وثق رواته عن نافع، وهو النَّصر بن عبد الجبار، وفي المشكل للطحاوي، وأكثر
الرواة لا يذكرون هذه اللفظة، وهو الأظهر، وفي سنن الكجي: " من أدرك
من صلاة ركعة فقد أدركها " (٢) ، وفي مسند البزار من حديث أبي بكر بن
أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد
وأبي سلمة عنه قال: " من أدرك ركعة من الصلاة كلها فقد أدركها كلها
إّلا أنه يقضى ما فاته" (٣) ، وفي حديث هشام بن سعد الذي قرأته على المسند
المعمر عبيد الله بن على بن شبل- رحمه الله تعالى- أخبركم الإمام أبو عبد
الله محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمران الأنصاري قراءة عَليه عن أبي
جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني أنبأ أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي
قراءة عليه، وأنا حاضر، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله، بن شاذان أنبأ أبو بكر
عبد الله بن محمد بن فورك، أنبأ أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد السلام التميمي أنبأ الإمام أبو نعيم الفضل بن دكين بجميع كتاب الصلاة عن
[٤٩٧/أ] هشام بن سعد، َ نا/زيد بن أسلم قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من أدرك ركعتين قبل أن تغرب الشمس، وركعتين بعدما غابت الشمس فلم يفته العصر " (٤) ، قال أبو نعيم: نا شيبان عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أدرك أحدكم أوَّل سجدة من صلاة
(١) الحاشية السابقة.
(٢) تقدم ص ١٠٦٨.
(٣) تقدم ص.١٠٦٨
(٤) صحيح. رواه النسائي (١/٢٥٧) ، وأحمد (٢/٤٦٢) ، والبخاري في "التاريخ الكبير"
(٠٢/٢١) ، والخطيب (٧/٨/٤/٤٥٥٠١) ، وابن خزيمة (٩٨٤) ، ومعاني (١/١٥٠) ، والكنز
