كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الصلاة - ١٤٧- باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع - ج: 5 - ص: 1486

حديث عائشة " كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:

سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي؛ يتأول القرآن ". وفي سنن الدارقطني

من حديث عمرو بن عمر عن الجعفي، وهما ضعيفان- عن عبد الله بن بريدة

عن أبيه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع،

فقل:/سمع الله لمن حمد اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض

وملء ما شئت من شيء بعد " (١) ، مذهب أبي حنيفة حذف الواو من قوله:

ولك الحمد، وفي المحيط: " اللهم ربنا لك الحمد " أفضل لزيادة البناء،

وعن أبي حفص لا فرق بين لك ولك، ويقتصر الإِمام على سمع الله لمن

حمده فقط، والمأموم على ربنا لك الحمد، قال ابن المنذر: وبه قال ابن

مسعود، وأبو هريرة، والشعبي، ومالك، وأحمد، والثوري، والأوزاعي، وفي

رواية عن أحمد يجمع بين الذكرين، وكذلك الشافعي، قال وبه أقول:

ومذهب الشافعي الأيتآن بالواو ولو أسقطها جاز، قال الأصمعي: سألت أبا

عمرو بن العلاء عن واو ولك الحمد فقال: هي زائدة، وزعم بعضهم أنها

عاطفة على محذوف أي: ربنا أطعناك أو حمدناك ولك الحمد، وفي المعرفة

للبيهقي: كان عطاء بن أبيِ رباح يقول: يجمعهما الإِمام والمأموم أحب إلى

ربّه، قال ابن سيرين وأبو بردة: وكان أبو هريرة يجمع بينهما، وهو إمام،

وذهب جماعة من أهل العلم إلى أنّ المأموم يقتصر على الحمد، روى ذلك عن

ابن مسعود، وابن عمرو، وأبي هريرة، والشعبي، ومالك، وأحمد، رحمهم الله

تعالى.

(١) الكنز: (١٩٧٤٣) .