كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الصلاة - ١٦١- باب ما يقال بعد التسليم - ج: 5 - ص: 1569

مثل زبد البحر " (١) . وحديث ورّاد كاتب الغيرة بن شعبة في كتاب أبي

معاوية أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله إلا الله

وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا

مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " (٢) خرجاه

أيضًا. وحديث سعيد بن أبي وقاص أنه كان يعلم بينه هؤلاء الكلمات كما

يعلم المعلم الغلمان الكتابة، ويقول: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يتعوذ بهن دبر

الصلاة: " اللهم إنى أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من

أن أردّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب

القبر " (٣) . رواه البخاري، وفي اليوم والليلة للنسائي: " ما يمنع أحدكم أن

يسبح دبر كل صلاة عشرًا ويحمد عشرًا، ويكبّر عشرًا، فذلك في خمس

صلوات خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان ". وحديث

كعب بن عجرة عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: " معقبات لا يحنث قائلهن أو

فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة،

وأربع وثلاثون تكبيرة " (٤) . رواه مسلم. وحدسا علي بن أبي طالب: كان

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا فرغ من صلاته قال: َ " اللهم اغفر لي ما قدمت وما

---

(١) صحيح. رواه البخاري (٨/٨٩) ، والفتح (١١ / ١٣٢، ١٣٣) ، والبيهقي (٢/١٨٦) .
(٢) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري (١/ ٢١٤، ٨/ ١٥٧) ، ومسلم في (المساجد، ح/
١٣٧، ١٣٨) ، والترمذي (ح/٢٢٩) ، وأبو داود في (الدعاء، باب " ٣ ") ، والنسائي في (السهو،
باب " ٨٥، ٨٦ ") ، وأحمد (٤/٩٣، ٩٧،٩٥، ١٠١، ٢٤٧،٢٤٥، ٢٥٠، ٢٥٤، ٢٥٥) ، وابن السني
(١٢٤) ، وابن حبان (٥٤١) ، ومشكل (٢/٢٧٩) ، والبغوي (٥/٢٩٧) ، والحميدي (٧٦٢) ،
وصفة (٧٧) ، والطبراني (١٩/٣٤٠، ٣٩٣) ، والإرواء (٢/٦٥) .
(٣) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري (٨/٩٧، ٩٨، ١٠٣) ، ومسلم (٢٠٨٠) ، والنسائي (٨/
٢٥٦، ٢٦٦، ٢٧١، ٢٧٢) ، وأبو داود (ح/٣٩٧٢) ، وأحمد (١/١٨٣، ٤/٣٧١) ، وإتحاف (٥/
٨/٩٣،١٨٢) ، والكنز (٣٧٤٧، ٩٥،٥٠٣٩٧١) ، والغني عن حمل الأسفار (٣/٢٤٧، ٤/
٣٢٤) ، والقرطبي (١٢/١٢) ، والجوامع (٩٧١٢) ، وابن حبان (٢٤٤٥) .
(٤) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/١٤٥،١٤٤) ، والبيهقي (٢/١٨٧) ، وشرح السنة
(٢٣١) ، الخطيب في " التاريخ " (٦/١١٢) ، والصحيحة (١٠٢) .