المنكدر إلا جرير بن حازم تفرد به يحيى بن ميمون، وفيه: من حديث
مندل بن علي عن سليمان التيمي عن أنس قال: " بادر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا أن يمر
بين يديه من الصلاة ". وقال: لم يروه عن التيمي إلا مندل، وفي كتاب أبي
نعيم: ثنا حفص ليث عن الحكم: " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فأرادت شاة
أن / تمرّ بين يديه فأحال بينها وبن القبلة " (١) . حدثنا أبو كريب ثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن
أبيه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، وليدن
منها، ولا يدع أحدَا يمر بين يديه، فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان " (٢) .
هذا حديث حسن حتى جاءه في صحيحيهما بلفظ: " إذا صلى أحدكم إلى
شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإنْ أبى فليقاتله
فإنما هو شيطان " (٣) . وفي لفظ لسلم: " فليدفع في نحوه ". وفي لفظ:
" وليدفعه، فإن أبي فليقاتله فإنَّما هو شيطان "، وفي لفظ لمسلم: " فليدفع في
نحره "، وفي لفظ: " وليدرأه بما استطاع "، وفي لفظ البخاري (٤) : " إذا مرّ
بين يدي أحدكم شيء وهو يصلى فليمنعه فإن أبي فليمنعه، فإن أبي
فليقاتله "، وفي لفظ: " إنَّ أبا سعيد كان يصلى يوم جمعة فأراد شاب من
بنى أبي معيط أن يمرّ بين يديه " وعند أبي نعيم في كتاب الصلاة: " فأقبل
الوليد بن عقبة بن أبي معيط فأراد أن يمر بين يديه فدفعه ولطمه ". وفي
المصنف: " فجاء عبد الرحمن بن الحرث بن هشام يمر بين يديه فدفعه
وطرحه "، وقال: " لولا أن أخذ بشعره لأحدث "، وعند النسائي (٥) : " فأراد
(١) رواه الهيثمي: (٢/٩٧) .
(٢) حسن. رواه أبو داود (ح/٦٩٩،٦٩٨) ، وابن ماجة (ح/٩٤٥) ، والبيهقي (٢/
٢٦٧، ٢٧٢) ، والحاكم (١/٢٥١) ، وعبد الرزاق (٢٣٠٣، ٢٣٠٥) ، وابن خزيمِة (٨٠٣، ٨٤٠) ،
ونصب الراية (٢/٨١) ، والكنز (١٩٢٠٢، ١٩٢١١، ١٩٢٢٧،١٩٢٢٤) .
(٣) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري (١/١٣٦) ، ومسلم في (الصلاة، ح/٢٥٩) ، وأبو داود (ح/
٧٠٠) ، وأحمد (٣/٦٣) ، والبيهقي (٢/٢٦٧، ٢٧٢) ، وابن خزيمة (٨١٧) ، وشرح السنة (ح/٤٥٥) ،
والمشكاة (٧٧٧) ، وتلخيص (٢٨٦١١) ، والكنز (١٩٢١٢) ، والترغيب (١/٣٧٧) .
(٤) صحيح. رواه البخاري (٤/١٤٩) ، والبيهقي (٢/٢٦٨) ، والكنز (١٩٢٤٥) .
(٥) صحيح. رواه النسائي في: (القبلة، ٨- باب التشديد في المرور بين يدي المصلى
