ولما ذكره أبو نعيم في كتابه فقال: هذا حديث مشهور (١) لا يعرف الأمر
حديث ابن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي. انتهى.
وهو معلَل بأشياء منها: محمد بن عقيل، وإن كان الحاكم قال فيه: هو
من الثقات مات سنة سبع وخمسين ومائتين، فقد ذكر أنه أنكر عليه حديثان،
والخليل وإن قال فيه جعفر/الصائغ (٢) : كان ثقة مأمونا، فقد كذبه القاسم بن
زكريا: وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير، وقال العقيلي: يحدث
بالبواطيل، وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث، وسماع الحسن بن أبي
بكرة مختلف فيه، فمن أنكره أبو الحسن الدارقطني قال: هو عن أبي بكرة
مرسل لم يسمع منه، ذكره في سؤالات الحاكم له، وفي صحيح البخاري في
كتاب الفتن، قال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة يقول: فذكر حديثا وفي
كتاب الصلح أيضا قال: سمعت أبا بكرة يقول: سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:
"إن ابني هذا سيد وسيصلح اللَه به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" (٣) قال
أبو عبد اللَه: قال ابن المديني: إنما يثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا
الحديث، وفي كتاب ابن بطال: وزعم الداودي أنّ راوي هذا عن أبي بكرة
(١) الحديث المشهور: ما رواه ثلاثة فأكثر ولم يبلغ حد التواتر، مثاله. قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ودمه". صحيح متفق عليه. رواه البخاري (١/٩، ٨/١٢٧) ومسلم في الإِيمان (ح/
٦٥) والترمذي (ح/٢٦٢٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود (ح/٢٤٨١) والنسائي (٨/
١٠٥) وأحمد في"المسند" (٢/١٦٣، ١٩٢، ١٩٥، ٢٠٣، ٢٠٥، ٢٠٩) والدارمي (٢/٣٠٠)
والبيهقي في"الكبرى" (١٠/١٨٧) والحاكم في"المستدرك" (١/١٠، ٣/٥١٧) وابن حبان في
صحيحه (٢٦) والطبراني (١/٣٥٦، ١٨/٣٠٩، ١٩/١٧٦) والحميدي (٥٩٥) والمشكاة (٦/٣٣)
والبغوي (١/٢٧) وللترغيب (٣/٥٢٢) والمغني عن حمل الأسفار للعراقي (٢/١٩١) والحلية لأني نْعيم
(٤/٣٣٣) والخطيب في"تاريخه" (٥/١٣٩، ١١/٤١٦) .
(٢) جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، أبو محمد البغدادي، ثقة، عارف بالحديث، من
الحادية عشرة، مات في آخر سنة تسع وسبعين، وله تسعون سنة. روى له أبو داود.
أتقريب: ١/٩٦/١٣٢) .
(٣) صحيح. رواه البخاري"تعليقا"في: الصلح، باب"٩"، وأبو داود (ح/٤٦٦٢)
والترمذي (ح/٣٧٧٣) والنسائي في (الجمعة، باب"٢٦") والجوامع (٦٠٥٨) وابن عساكر
في"التاريخ" (٤/٢٢٦) وأذكار النووي (٣٢١) والنبوة للبيهقي (٦/٤٤٢) والمشكاة (٥/
٦١٧) والقرطبي في"تفسيره" (٤/٧٧، ١٠٤، ٧/٣٢) وشرح السنة للبغوي (١٤/١٣٦) .
