كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٢٣- باب ما جاء في مسح الأذنين - ج: 1 - ص: 324

إيراده وذكره بحشل في تاريخه من حديث ليث بن أبي سليمان عن

النعمان بن سالم عنها، ولفظها فغسل أذنيه ظاهرهما وباطنهما حدثنا هشام بن

عمار، ثنا الوليد بن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن

معد يكرب: " أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ فمسح برأسه وأذنيه/ظاهرهما

وباطنهما " (١) .

هذا حديث لما ذكره أبو محمد الإشبيلي من عند أبي داود سكت عنه

وعاب ذلك عليه أبو الحسن بن القطان فقال: رواه الوليد بن مسلم عن جرير

عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام وعبد الرحمن هذا مجهول، كان لا

يعرف روى عنه الآخرون وإلى ذلك فإن جريرًا كان له فيما زعموا رأي سيء

في بعض الصحابة، والوليد بن مسلم كان يدلس ويسوي ولم يقل في هذا

الحديث، ثنا ولا أنبأنا ولا سمعت ولا ذكر أنه قال ذلك فمن حيث هو

مدلس يمكن أن يكون قد أسقط بينه وبن جرير وعبد الرحمن بن ميسرة

واسطة، وقد زعم الدارقطني أنه كان يفعل ذلك قْي حديث الأوزاعي يعمد

إلى أحاديث رواها الأوزاعي عن أشياخ له ضعفاء عن أشياخ له ثقات فأسقط

الضعفاء من الوسط وتركها عن الأوزاعي عن أشياخ له الثقات كانه سمعها

منهم، وهذا هو التسوية (٢) بإسقاط الضعفاء وهو أقبح التسوية فإنها على

قسمين إما بإسقاط الثقات وإما بإسقاط الضعفاء، كما أن التدليس أيضًا إمَّا

بإسقاط الثقات وإما بإسقاط الضعفاء فما كان من التدليس والتسوية بإسقاط

الضعفاء ينقسم قسمين: قسم هو إسقاط قوم ضعفاء عند غيره ثقات عنده

وهو لا يكون به مجرحًا، ومن هذا القبيل هو قول الدارقطني المحكي عن الوليد

أعني: أن يكون يُسقط من بين الأوزاعي وبن أشياخه الثقات قومًا روى عنهم

---

(١) صحيح. رواه ابن ماجة في: ١- كتاب الطهارة، ٥٢- باب ما جاء في مسح الأذنين،
(ح/٤٤٢) . وصححه الشيخ الألباني.
(٢) انظر: شرح الموقظة للذهبي. تحقيق للشيخ- كامل عويضة. المطبوعة في دار الكلمة بمصر.
وهى من الكتب التي سردت التسوية بأمثلة متنوعة.