كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٥٨- باب المسح على العمامة - ج: 2 - ص: 673

حديث محمد بن راشد عن مكحول عنه عن بلال أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:

" امسحوا على الخفين والخمار ". وشريح بن هانئ من حديث ابن أبي سليم

عن الحكم عن حبيب بن أبي ثابت عنه عن بلال، وقال في الأوسط: لم يروه

عن حبيب بن أبي ثابت إلا ابن أبي سليم. تفرد به معتمر بن سليمان

وعبد الرحمن بن عوف من حديث أبي عبد الله مولى بنى تميم عنه بلفظ:

" الخمار والموقين " قال أبو داود: هو أبو عبد الله مولى بنى تميم بن مرّة، وزعم

الحافظ أبو القاسم بن عساكر أن أبا داود تفرد به، وكذلك الحافظ المنذري

تبعه والشيخ جمال الدين المزي وليس كما زعموا لثبوته في كتاب السنن لأبي

عبد الرحمن النسائي رواه أبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا عمرو

بن علي ثنا محمد ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله، فذكرها

قال ابن عساكر: ورواه أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن أبي بكر بن حفص

عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله فعليه، وقال أبو عمر بن عبد البر في

كتاب الاستغناء: هذا إسناد مضطرب مقلوب مرة يقولون عن أبي عبد الله عن

أبى عبد الرحمن، ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله، وكلاهما

مجهول لا يعرف والعجب أنّه من حديث شعبة وهو إمام عن أبي بكر بن

حفص وهو ثقة. انتهى كلامه، وهو مردود بما ذكره أبو عبد الله في

مستدركه، وخرجّه من حديث شعبة عن أبي بكر سمع أبا عبد الله يُحدِّث

عن أبي عبد الرحمن / وقال: هذا حديث صحيح، فإن أبا عبد الله مولى

اليمنى معروف بالصحة والقبول، وهو موافق لما ذكره أبو داود، والله أعلم.

ويؤيده ما ذكره الدارقطني في كتاب العلل، ورواه عبد الملك بن أبحر عن أبي

بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار، ويذكره قيل له: أبو

عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال: ما سماهما أحمد إلا ابن أبحر،

وليس عندي كما قال: انتهى. فيشبه أن يكون الحاكم اعتمد هذه التسمية،

ولهذا نبه على أبي عبد الله واعترض على أبي عبد الرحمن لجلالته وثقته، وفي

كتاب الكنى للنسائي عن أبيِ جرير بن سهيل والجرير بن معاوية قالا: مر بنا

بلال فعلما بأنا عبد الرحمن فقال: كيف سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول في نزع

الخفين … الحديث، وحكيم بن حزام عنه أنه: " توضأ ومسح على خمار